Можно ли самому освятить автомобиль самостоятельно: Как освятить машину самому | Primelens.ru-Зеркальные Фотоаппараты,Компактные Фотоаппараты,Видеокамеры,Объективы,Фотовспышки, и Аксессуары в Москве.

Содержание

Как освятить машину самому

Религиозное чтение: молитва освятить машину самостоятельно в помощь нашим читателям.

Блок: 1/4 | Кол-во символов: 201
Источник: https://xn——6kccgdvsdzky9au.xn--p1ai/molitva-osvyatit-mashinu-samostoyatelno/

В чем смысл освящения машины?

Обряд освящения проводится над любыми вещами или имуществом: домами, землей, производственными цехами и инструментом и т.д. С его помощью в повседневную жизнь человека нисходит благословение Божье.

В основе молебна лежит стремление внести одухотворенность в бытовую и рабочую сферу деятельности. По содержанию это просьба о том, чтобы Господь направил наши дела и помыслы таким образом, чтобы они были угодны Ему и приносили пользу людям и Церкви.

Блок: 2/4 | Кол-во символов: 479
Источник: https://www.mnogo-otvetov.ru/faith/kak-osvyatit-mashinu-v-cerkvi-chto-dlya-etogo-nuzhno/

Как освятить машину в церкви? Что для этого нужно?

Желание освятить свой автомобиль сегодня появляется у многих православных верующих, даже у тех, кто посещает церковь только два-три раза в год на большие христианские праздники.

Многие люди чувствуют себя более уверенно и спокойно, зная, что машина прошла обряд освящения и находится под Незримым покровительством. Благословение Божье поможет избежать опасностей и уберечься от серьезной аварии – но только в том случае, когда водитель сам искренне верует в Бога и старается вести праведную жизнь.

В чем смысл освящения машины?

Ограничения, принимаемые вами при освящении авто

Нужно понимать, что, проводя обряд освящения, вы символически отдаете ваш автомобиль Господу. Вы признаете, что самостоятельно не можете избежать опасностей этого мира, и просите Его Святого покровительства. Это накладывает на вас определенные ограничения.
Для того, чтобы благословение, полученное во время освящения машины, было действенным, необходимо, находясь в автомобиле, воздерживаться от курения, сквернословия и блуда. Нельзя использовать освященный автомобиль для неблаговидных поступков и греховной деятельности, а тем более для обмана, мошенничества и преступлений.

Если вы будете использовать машину только на благо своей семьи, церковной общины и всех окружающих вас людей, будете воздерживаться от курения и употребления даже небольших порций спиртного, перестанете сквернословить даже во время острых ситуаций – Божье благословение будет охранять вас, защищать от опасностей и укреплять силы в дальней дороге.

Господь помогает тем, кто старается избегать греха, вести праведный образ жизни и прилагает для этого все свои усилия.

Как освятить автомобиль?

Для освящения машины вам нужно обратиться к своему приходскому священнику или в любой храм, который придется вам по сердцу. Желательно заранее прийти к батюшке и договориться на определенное время, чтобы он смог уделить вам достаточно времени. Плату за обряд нужно вносить в церковную лавку.

Обычно священник не назначает за это какую-то определенную сумму – вы жертвуете храму столько, сколько позволяют ваши финансовые возможности. Перед проведением обряда автомобиль нужно тщательно вымыть снаружи и внутри, убрать все вещи из багажника и салона.

В назначенное время вы подгоняете машину к церкви и выходите из нее, оставляя открытыми все дверцы, капот и багажник. Обряд не занимает много времени: при освящении батюшка читает несколько специально приготовленных для этого молитв, окропляя автомобиль снаружи и внутри святой водой.

По окончании желательно прикрепить в салоне на передней панели небольшую иконку, которую можно купить в церковной лавке.

В дальнейшем нежелательно украшать салон авто, помимо иконы, предметами других культов или «оберегами» от сглаза, для привлечения прибыли и тому подобными вещами.
Не следует размещать на передней панели изображения пошлого содержания или фривольные сувениры. Помните, что вы сами, без принуждения, дали Господу обещание использовать вашу машину исключительно для праведной жизни и добрых дел.

Все о религии и вере — «молитва для освящения автомобилей» с подробным описанием и фотографиями.

Блок: 2/6 | Кол-во символов: 3610
Источник: https://rostovhramvrs.ru/kak-osvyatit-mashinu/

Когда лучше освятить автомобиль и кого с собой взять?

Тогда польза будет многосторонняя, и молитва на освящение автомобиля будет исходить не только от священника и водителя, но и от его жены, и от детишек, которые хотя и по-детски, но тоже многое понимают и участвуют в процессе, и об этом потом, кстати, с удовольствием вспоминают.

Блок: 2/8 | Кол-во символов: 570
Источник: https://grandrepairauto.ru/kak-osvyatit-mashinu-v-tserkvi.html

Почему православные христиане освящают машины?

С давних времен на Руси люди освящали повозки, колесницы, судна, корабли, паровозы, а при начале долгого странствования, непосредственно перед отбытием, служился молебен на ниспослание сил путешествующим.

Освящая определенную вещь, мы просим Бога в молитве благословения Божиего на использование этой вещи,просим чтобы Он помог нам ее использовать во благо себе и окружающим нас ближним.

Освящая машину мы просим, чтобы Господь приставил ангела-хранителя и защитил нас от разнообразных опасных случаев, которые могут случиться на дороге, а также от разных людей и козней бесовских.

Что необходимо для того, чтобы освятить машину?

1) Необходимо заранее договориться о Вашем намерении освятить машину со священником и записаться на определенное удобное Вам время на свечном ящике (церковной лавке в храме).

2) На само освящение стоит приезжать с пустым (без лишних вещей), чистым салоном и багажником. Это нужно для того, чтобы священник имел возможность во время чина освящения окропить машину святой водой.

Что нельзя делать в освященной машине?

После освящении машины, в салоне нельзя: ругаться матом, сквернословить, курить, употреблять спиртные напитки.

Что рекомендуют водителям священники?

1. Начиная всякую свою поездку, убедитесь, что вы не оставили свой нательный крестик дома.

2. Осените себя широким крестным знамением и испросите на поездку Божие благословение.

3. Осените крестным знамением свой путь и произнесите вслух или про себя краткую молитву «Господи, благослови».

4. Ни в коем случае не старайтесь сократить время поездки.

5. Не забывайте подавать знак благодарности пропустившему вас водителю.

6. Извиняйтесь перед тем, кому помешали, даже если и не по своей вине.

7. Всегда уступайте дорогу спешащему или ведущему себя агрессивно водителю.

8. Досадившему вам водителю никогда не желайте зла, а помолитесь о нем Богу словами «Спаси его, Господи, и меня, грешного, помилуй».

9. Вместо праздных разговоров на пути следования или в автомобильных пробках старайтесь непрестанно читать молитву Иисусову «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

10. После завершения пусть даже короткого путешествия осените себя крестным знамением и поблагодарите Бога за успешное завершение вашей поездки, причем любой, а не только удачной (памятуя, что могло бы быть гораздо хуже), и от всей души произнесите благодарственную молитву «Слава Богу за все!».

Назад к списку

Главная Статьи Службы и требы Освящение машины

Блок: 2/4 | Кол-во символов: 2498
Источник: https://nebofilms.ru/kak-osvyatit-mashinu-samomu/

Как самостоятельно освятить машину святой водой и молитвой

Наверное, Вы думаете, что намного проще и надежнее вызвать для освящения Батюшку.

Я не имею права оспаривать Ваше мнение, а только прошу дочитать эту статью до конца.

В деревушке, где жила моя тетя, разрушили церковь, и сельчанам приходилось самостоятельно освящать купленные авто.

Даже если Вы уже водите машину, ничего страшного- освятите ее с помощью молитвы и православных икон.

Все очень просто, и Вам не стоит бояться того, что накажет Господь.

1). Загоните машину в гараж. Если его нет, припаркуйте авто рядом с домом. Вечерком.

2). Для освящения машины Вам понадобится не более стакана святой воды, несколько любых икон (образ Иисуса Христа, Блаженной Старицы Матроны Московской и Николая Чудотворца).

3). Свечу в авто не зажигайте! Это опасно!

4). Когда Вы решитесь к самостоятельному освящению машины, положите в сумочку фляжку со святою водой и православные иконы, желательно те, что я перечислил выше.

5). Зайдите в машину.

6). Закройте дверь изнутри. Зажгите свет.

7). Вы настоящий шофер, любящий вождение. С Вами ничего страшного не случится. Пожалуйста, поверьте в это.

8). Как это делают многие водители, прикрепите небольшие иконки изнутри к лобовому стеклу, не создавая при этом помех для видимости трассы.

Допускается положить образа в бардачок.

9). Самостоятельно освящайте машину, понемножку спрыскивая ее святою водой и читая 7 раз подряд эту молитву:

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Свято верую в силу твою и прошу освятить машину мою. От аварий ужасных и тревог ежечасных. Чтоб в дороге не ломалась, и надежно управлялась. Освящаю руль и окна, чтоб колеса все крутились, мы в пути не заблудились. Освящаю свои руки, чтобы руль они крутили, и машину исправно водили. Да будет воля твоя. Аминь.

10). Так и освящайте машину, читая молитву с рукописного листа. Кропите салон авто, колеса, руль и зеркала святою водой, будучи уверенным в том, что Вы теперь под надежной защитой Господа Бога.

Всегда берите с собой в дорогу святою воду. Никогда не уносите прочь из авто православные иконы!

Предыдущие записи из текущего раздела

Гость — Почему нельзя говорить на здоровье
Администратор сайта — Как навсегда поссорить друзей с помощью магии
Елена — Как пережить смерть сына, история матери
Елена — Как навсегда поссорить друзей с помощью магии
Игорь — Кто сильнее Бог или дьявол, крутой ответ

Сайт содержит информацию, не рекомендованную для лиц, не достигших совершеннолетия.

Весь материал предлагается исключительно для ознакомления!

Решение о его практическом использовании Вы принимаете на свой страх и риск, неся полную ответственность за конечный результат!

Я не призываю Вас заниматься самолечением. Все недуги врачуйте с помощью знающих докторов.

Администрация сайта не обязана контролировать Ваши самостоятельные действия.

Копирование материала допускается только с указанием активной ссылки на страницу.

Блок: 4/6 | Кол-во символов: 2896
Источник: https://rostovhramvrs.ru/kak-osvyatit-mashinu/

Текст молитвы для освящения

Ездил человек на машине не один год. И вдруг начал понимать, что как-то ему не очень комфортно в ней находиться стало. Что-то не то. Продавать жалко: авто отличное. Надо бы освятить. Но в храм идти совершенно некогда. Это время нужно: сходить, с батюшкой договориться, приехать на освящение. И начал автовладелец в Интернете собирать нужную информацию. И нашел он там заговор или обряд на освящение машины. Ну, не абсурд ли? Заговор на освящение, такого попросту быть не может.

Хозяина машины нельзя винить в том, что он принял этот заговор за чистую монету. Не знает человек, как правильно. А вот тем, кто составил этот текст, нужно бы ответственность на себя взять. Чтобы не повадно было доверчивый народ обманывать.

У священников есть книга, в которой напечатаны или написаны молитвы на всякий чин: венчание, крещение, отпевание, освящение дома, освящение машины. Называется она требником. Так вот в требнике говорится, что батюшка читает 90 Псалом и дана еще одна молитва, необходимая к прочтению. Вот ее текст:

Господи Боже наш, седяй на Серафимех и ездяй на Херувимех, мудростию украсивый человека, и благим Твоим промыслом вся ко благу направляй, ниспосли благословение Твое на колесницу сию и Ангела Твоего к ней пристави, да шествующии в ней им храними и наставляеми, в мире и благополучии путь свой совершивше, Тебе славу и благодарение возсылают, хваляще Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

В молитве просят приставить к машине ангела. Просят Бога хранить хозяев авто, и всех ездящих на ней, уберечь в пути. Просят направить Свое благословение на людей — владельцев машины, и на сам предмет передвижения.

Назревает вопрос: почему «колесница», когда речь идет о вполне современной машине? Молитвы доходят до нас из тех времен, когда о машине, разумеется, речи быть не могло. Были повозки и колесницы.

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 1907
Источник: https://nebofilms.ru/kak-osvyatit-mashinu-samomu/

Смысл освящения автомобиля?

Освящение автомобиля — это благословение автомобиля и владельцев его. Священник во время освящения просит Господа, чтобы ниспослал Господь Благословение Свое и ангела Своего к ней приставил, чтобы Он хранил и наставлял в мире и благополучии путь свой совершать. Заканчивается молитва тем, что священник напоминает, что стоящие и рядом просящие владельцы автомобиля славу и благодарение Господу воссылают.

Вот именно для этого и освящается автомобиль – для того, чтобы Господь помогал в пути, защищал и чтобы благополучно путь на нем завершался после каждой поездки.

Подготовка к освящению автомобиля

Автомобиль должен быть чистым, если на улице грязь в связи с погодой, то автомобиль может быть в брызгах сегодняшнего дня, но никак не в недельной чешуе грязи, салон должен быть в аналогичном состоянии.
Купить автомобильную иконочку, которые продаются в храме.

Блок: 4/12 | Кол-во символов: 914
Источник: https://ierei063.ru/o-tserkvi-i-lyudyakh-prostym-yazykom/molitva-svyashchennika-po-trebovaniyu-doma-ili-v-khrame/molitva-po-trebovaniyu-svyashchennosluzhitelya-nad-lyudmi-v-khrame/osvyashchenie-mashini-i-prochich-transportnih-sredstv/

Трезвительность ума

За рулем каждый водитель должен избавляться от чувства мстительности, гнева и азарта, поспешности — в таком, прямо скажу, бесовском состоянии, ждите неприятностей, либо ямка будет ваша, либо мелкая пакость обязательно будет от дьявола предоставлена. Именно в таком состоянии бес организовывает человеку неприятности.

Блок: 11/12 | Кол-во символов: 345
Источник: https://ierei063.ru/o-tserkvi-i-lyudyakh-prostym-yazykom/molitva-svyashchennika-po-trebovaniyu-doma-ili-v-khrame/molitva-po-trebovaniyu-svyashchennosluzhitelya-nad-lyudmi-v-khrame/osvyashchenie-mashini-i-prochich-transportnih-sredstv/

Кол-во блоков: 15 | Общее кол-во символов: 13420
Количество использованных доноров: 6
Информация по каждому донору:

https://www.mnogo-otvetov.ru/faith/kak-osvyatit-mashinu-v-cerkvi-chto-dlya-etogo-nuzhno/: использовано 1 блоков из 4, кол-во символов 479 (4%)
https://rostovhramvrs.ru/kak-osvyatit-mashinu/: использовано 2 блоков из 6, кол-во символов 6506 (48%)
https://ierei063.ru/o-tserkvi-i-lyudyakh-prostym-yazykom/molitva-svyashchennika-po-trebovaniyu-doma-ili-v-khrame/molitva-po-trebovaniyu-svyashchennosluzhitelya-nad-lyudmi-v-khrame/osvyashchenie-mashini-i-prochich-transportnih-sredstv/: использовано 2 блоков из 12, кол-во символов 1259 (9%)
https://nebofilms.ru/kak-osvyatit-mashinu-samomu/: использовано 2 блоков из 4, кол-во символов 4405 (33%)
https://grandrepairauto.ru/kak-osvyatit-mashinu-v-tserkvi.html: использовано 1 блоков из 8, кол-во символов 570 (4%)
https://xn——6kccgdvsdzky9au.xn--p1ai/molitva-osvyatit-mashinu-samostoyatelno/: использовано 1 блоков из 4, кол-во символов 201 (1%)

Освятить машину | www.newmartyros.ru

КАК ОСВЯТИТЬ МАШИНУ

Освящение машины (по церк.слав. — колесницы) представляет собой краткий молебен. Священник молится к Господу: «ниспосли благословение Твое на колесницу сию и ангела Твоего пристави к ней, да шествующии в ней им храними и наставляеми, в мире и благополучии путь свой совершивше, Тебе славу и благодарение воссылают, хвалящее Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Окропление святой водой производит духовно-очистительное действие. Опытно известно, что этим прогоняются темные силы.

ЗАЧЕМ ОСВЯЩАТЬ МАШИНУ (Видео 4 мин.)

ОСВЯЩЕНИЕ МАШИНЫ В НАШЕМ ХРАМЕ

Для того, чтобы освятить машину в нашем Храме, необходимо либо подойти лично в Храм за свечной ящик и оставить там заявку на освящение, указав свои контактные данные. Также можно позвонить по телефону.

После чего с вами свяжется священнослужитель и вы с ним договоритесь об удобном времени освящения транспортного средства.

Освящение машины совершается на пожертвование, размер которого зависит от ваших возможностей и желания.

ДЛЯ ЧЕГО ОСВЯЩАТЬ МАШИНУ ?

Освящение автомобиля — это благословение автомобиля и владельцев его. Священник во время освящения просит Господа, чтобы ниспослал Господь Благословение Свое и ангела Своего к ней приставил, чтобы Он хранил и наставлял в мире и благополучии путь свой совершать. Заканчивается его молитва тем, что священник напоминает, что стоящие и рядом просящие владельцы автомобиля славу и благодарение Господу воссылают.

Освящение автомобиля — призывание Божией помощи, а не панацея от бед, не гарантия от воровства или от ДТП.

КАК ЗАКАЗАТЬ ОСВЯЩЕНИЕ МАШИНЫ?

Необходимо прийти в Храм и оставить заявку на освящение автомобиля за свечным ящиком. Заявку передадут священнику, который подойдет к вам, если в данный момент находится в Храме, или перезвонит по телефону и обговорит время освящения.

Если в Храм прийти во время утренней или вечерней службы, то велика вероятность застать батюшку на месте и оперативно все обговорить.

КАК ПОДГТОВИТЬСЯ К ОСВЯЩЕНИЮ МАШИНЫ?

Перед освящением машины надо купить автомобильную иконку , которая продается в лавке при Храме.
Если в машине до этого были какие-то магические символы, «ловцы снов» и пр. и пр. их надо убрать, а лучше выбросить.
Машину надо привести в порядок, помыть и почистить салон.
Хорошо бы самому, а еще лучше со своей семьей накануне посетить церковную службу.
Непосредственно перед освящением надо будет открыть все двери, капот и багажник.

КАК ПРОИСХОДИТ ОСВЯЩЕНИЕ МАШИНЫ?

Освящение обычно длится совсем недолго 15-20 минут.

В обговоренное время машина загоняется на территорию Храма. Хозяин машины открывает все двери, капот, багажник.

Далее батюшка один или с помощником выносит чашу со Святой Водой и кропилом. Когда священник подойдет лучше взять у него благословение.

Начало освящения обычно для любого чинопоследования. Сначала читаются молитвы «Царю небесный», Трисвятое, Отче наш, далее «Приидите поклонимся цареви нашему Богу…» и псалом 90-й («Живый в помощи вышняго»). Эти молитвословия может вычитать обычный чтец.

Далее священником читается специальная молитва на освящение машины.

Нельзя относиться к освящению автомобиля как к услуге, делу, которое совершает один только священник. Это прежде всего совместная молитва, и потому все являются участниками освящения и должны внимать каждому слову молитв , вникать в их смысл. Есть еще хорошая практика – взять с собой всю семью и приехать в Храм всем семейством, помолиться вместе со священником о новом автомобиле

После молитвы автомобиль троекратно окропляется Святой Водой со всех сторон и помазывается освященным маслом изнутри.

Затем батюшка устанавливает в машину иконку и благословляет молящихся.

Освящение машины, обычно совершается на пожертвование, которое зависит о возможностей заказчика требы.

ЧТО ДЕЛАТЬ ПОСЛЕ ОСВЯЩЕНИЯ МАШИНЫ?

После освящения машины в ней уже нельзя курить, не говоря уже о выпивке.

Перед каждой поездкой правильно просить Божиего Благословения и перекрещивать себя и дорогу, а после каждой поездки благодарить Господа.

В освященной машине стараются не материться, не давать волю чувствам мстительности, гнева и азарта и в целом стараться использовать освященный автомобиль не для совершения греха, а для творения добрых дел на благо людям. Добрые дела угодны Господу.

методы и способы освящения, советы специалистов

Иногда можно услышать от знакомого: «Мне бы машину освятить нужно». Кто-то относится к этому скептически, мол, что за чушь. А иные понимающе кивают головой. В освященной машине, что не говори, а спокойнее как-то. Но хорошо ли это?

Как правильно освятить машину? Два варианта: обратиться к священнику или сделать это самостоятельно.

Для чего?

Зачем освящают машину? Как выше уже упоминалось, в освященной машине как-то спокойнее. Но почему? Освящение — это не оберег от аварий на дорогах. Освятить машину — это не означает страховку жизни. Узнав об этом, многие недоумевают: а зачем тогда нужен данный ритуал?

Вот поэтому и нужно найти ответ на вопрос «зачем» или «для чего».

Смысл освящения

Для чего освящают ту или иную вещь? Это подсознательный поиск Бога. Как бы удивительно и странно не звучало данное предложение. Факт остается фактом. Сейчас у многих «Бог в душе». Большая часть населения России — крещенные люди. Многие и крестик носят, только в церковь не ходят.

Кого-то смущает, что «попы на «Мерседесах» разъезжают», кого-то беспокоит плата за свечи и требы. Вот и не идут люди в церковь, а душа-то тянется к Богу. Освящение жилища или машины — яркий пример тому.

Нужно ли освящать машину? В чем смысл сего чина? При освящении машины, равно как и любой другой вещи, ей дается ангел-хранитель. То есть средство передвижения вверяется под его крыло. В такой машине нельзя курить, распивать спиртные напитки, употреблять бранные слова. Чином освящения отгоняются от авто нечистые духи. А все ранее перечисленные действия призывают их обратно. Вот и получается, что ангел отходит, а нечистая сила приходит.

Это не магия

Батюшка освящает машину, а счастливый ее владелец стоит рядом и думает, что теперь-то с ним ничего в дороге не случится. В аварию не попадет, машину не разобьет, на гаишника-взяточника не нарвется. Это чудо — отворот от бед.

Но все не так. Хотите освятить машину? Это замечательно, но учтите, что освящение — таинство. Его часто путают с магическим ритуалом. Освятить, икон в машину побольше повесить и все: можно ехать со скоростью 200 км/ч. По этому поводу есть высказывание: ангелы-хранители так быстро не летают.

Когда человек просит об освящении «колесницы» своей, он должен понимать, что машина должна работать на благо людям. Добрые дела приятны Господу, он их принимает. И если раньше на этом авто «гоняли» по ночному городу, распивали в нем спиртные напитки и матерились так, что уши в трубочку заворачиваются, теперь настало время изменить это.

С чего начать?

Как проходит чин освящения? С чего все начинается? С того, что человек приходит в храм и обращается за свечной ящик с вопросом: как освятить машину? Ему все растолковывают, приглашают батюшку, тот проводит необходимое последование. Читается специальная молитва, машина окропляется святой водой и мажется освященным маслом изнутри.

И тут же назревает вопрос: сколько это стоит? Как таково, специально установленных цен нет. По принципу «сколько дадите» или «сколько не жалко». То есть человек жертвует за требу сумму, которую сам посчитает нужным отдать.

Текст молитвы для освящения

Господи Боже наш, седяй на Серафимех и ездяй на Херувимех, мудростию украсивый человека, и благим Твоим промыслом вся ко благу направляй, ниспосли благословение Твое на колесницу сию и Ангела Твоего к ней пристави, да шествующии в ней им храними и наставляеми, в мире и благополучии путь свой совершивше, Тебе славу и благодарение возсылают, хваляще Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Как освятить машину самостоятельно?

Молитва приведена выше. Необходимо запастись святой водой, кропилом (специальная кисточка для освящения).

Где взять кропило? Его можно заменить большой малярной кистью, которая продается в любом хозяйственном магазине и стоит копейки. Кисточка должна быть чистой, то есть не использованной.

Машину открывают полностью, включая багажник и капот. Читают молитву и трижды окропляют авто святой водой. Вот и все, ничего сложного в процедуре нет.

После этого, можно повесить в машину иконку или крестик, но не стоит увлекаться православными атрибутами. Если так «безобразничать» в автомобиле, хоть сколько вешайте кресты и иконы — не поможет.

Очень коротко о посещении храма

Как освятить машину? Молитва и последовательность процедуры описаны выше. Если речь идет о самостоятельном освящении, разумеется. Если же решили обратиться за помощью к священнику, то нужно знать определенные правила:

В храм желательно приходить или утром, или вечером. Дело в том, что в это время идет служба, и велика вероятность застать батюшку на месте.
Обращаемся за свечной ящик, кратко излагаем свою просьбу. Если в храме есть еще один священник, то, наверняка, пригласят его. Если нет, попросят дождаться окончания службы.
У священника берется благословение. Это церковное приветствие духовенства. Руки складывают «лодочкой», ладонями вверх и произносят «батюшка, благословите». Священник осеняет человека крестным знамением, а тот целует ему руку.
После того как треба совершена, благодарят батюшку. Сумма пожертвования за освящение машины — на усмотрение хозяина автомобиля.

Резюмируем

Цель статьи — донести до читателей, как можно освятить машину. Самостоятельно, или обратившись за помощью к священнику. Основные аспекты ниже.

В первом случае понадобится святая вода и кропило. Читают необходимую молитву, машину трижды окропляют святой водой.
Священник проводит полный чин освящения. В том числе помазание автомобиля святым маслом.
После освящения нужно изменить свое отношение к машине. Если до этого в ней курили, пили, сквернословили, то теперь это под запретом. Машина охраняется ангелом, а если начать в ней грешить, то ангел станет потихоньку отходить. И его место займут бесы.

Теперь читатель знает, как освятить машину. Что для этого нужно, каков смысл чина, и как себя вести в машине после ее освящения.

4. Об освящении и освященных предметах

4.1. Зачем освящают яблоки?

– Обычай приносить плоды на благословение был установлен еще в Ветхом Завете: «Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего» (Исх. 23:19) и сохранился в христианстве.

Сам по себе обычай освящения первых плодов глубоко назидателен. Он учит человека помнить, что все – от Бога. Навык все начинать и заканчивать молитвой был хорошо усвоен нашими благочестивыми предками. Молитва сопровождала человека практически во всех сферах его деятельности: при возделывании огорода, насаждении виноградника, копании колодца, строительстве жилья.

Конечно, такому важному событию в жизни земледельца, как собирание урожая, уделялось особое внимание. Как и во времена пророка Моисея, первый сноп пшеницы, первая корзина фруктов, первая чашка меда приносились в храм в дар Богу, в знак благодарности, с надеждой, что милость Божия пребудет с человеком и в дальнейшем. Конечно, этот дар домой не забирали, приношение оставалось в храме для причта и неимущих.

4.2. Когда можно освятить вербу?

– Освящение верб бывает во время праздничного богослужения субботним вечером накануне праздника Входа Господня в Иерусалим (Вербного воскресенья). Священники совершают каждение верб благоуханным ладаном, читают молитву и окропляют ветви святой водой.

Иногда освящение верб совершается и в сам день праздника после Божественной литургии.

4.3. Что делать с прошлогодней освященной вербой?

– Прошлогоднюю освященную вербу можно сжечь в чистом месте.

4.4. Можно ли нести вербу на кладбище?

– Можно, но потом не надо ее выбрасывать в мусор.

4.5. Когда надо печь куличи и освящать их?

– Обычно пекут куличи и красят яйца в Великий Четверг. А в Великую Субботу, а также после пасхального богослужения во всех храмах освящают куличи, пасхи и крашеные яйца.

4.6. Как освятить машину?

– Для того чтобы освятить машину, надо обратиться с этой просьбой к священнику.

4.7. Что надо для того, чтобы освятить квартиру?

– Надо обратиться к священнику и договориться об удобном времени. В квартире должен быть устроен уголок для молитвы, наведен порядок. Надо приготовить святую воду и церковные свечи. При освящении квартиры желательно молитвенное участие всех, кто в ней проживает.

4.8. Избавит ли освящение квартиры от воров, а освящение машины от аварии?

– Освящение квартиры или машины не гарантирует избавления от кражи, аварий и несчастных случаев. Не следует относиться к освящению как к магическому действию, избавляющему от неприятностей. Оно имеет духовное значение. Следует помнить, что освящение машины и любой вещи – это посвящение ее на угодное Богу использование. В молитвах на освящение жилища призывается благословение Божие «на дом сей и в нем жити хотящих» и покровительство Ангела, сохраняющего от всякого зла и наставляющего к деланию добродетелей и исполнению заповедей Божиих живущих в нем. В молитвах на освящение машины священник также просит Бога: «ниспосли благословение Твое на колесницу сию и Ангела Твоего к ней пристави», чтобы путешествующие в ней им хранимые и наставляемые, в мире и благополучии путь свой совершив, воздавали благодарение Богу.

4.9. Можно ли мирянину самому освятить свой дом?

– Чин освящения дома совершает только священник.

Но существует традиция окропления дома мирянином святой водой со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа».

4.10. Можно ли мирянину самому освятить крестик святой водой?

– Чин освящения нательного креста, икон и других священных предметов совершает священник.

4.11. Можно ли освятить книгу религиозного содержания?

– Книги не освящают.

4.12. Что делать с переписанными молитвами, которые человек постоянно носил с собой, и они истерлись так, что слов не видно?

– В таком случае их можно сжечь в чистом месте или отдать для сжигания служителям храма.

4.13. Можно ли зажигать лампадку дома от зажигалки?

– Обычно от спичек или зажигалки, приобретенных именно для этих целей, зажигают свечу, а от свечи – лампаду.

Молитвы на освящение всякой вещи: текст

Казалось бы, что 21 век уже давно отошел от необходимости надеяться на удачу или мистическое воздействие. Однако, несмотря на это, люди все чаще обзаводятся талисманами, оберегами и так далее. Но ни один оберег не сравнится по силе воздействия с освященной вещью. Обряд освящения того или иного предмета с помощью молитвы — это очень серьезный процесс, который всецело поглощает человека, проводящего сам обряд, соединяя и направляя силу, дарованную Всевышним в тот объект, который человек освящает.

Что значит «освятить» вещь?

Православное христианство — одна из тех религий, которая в большей степени отождествляет человека с материальной средой. Церковь позволяет проводить обряды освящения с помощью молитв практически любой вещи, сопутствующей в человеческой жизни. От новой квартиры до простых предметов обихода. Даже будучи мирянином позволительно употреблять их. Например, обряд, о котором мы расскажем ниже, поможет вам даже самостоятельно освятить машину.

Любая материальная вещь взаимодействует и принимает тонкие энергии и разного рода силы. Природа этих сил может быть или демонической, или благодатной, то есть проистекающей от Господа.

Поэтому церковь старается всеми силами привнести в жизнь как можно больше благодатной энергии, и тем самым, изгнать демоническую. Приверженцам данной религии позволительно освящать множество вещей, например,

Предметы одежды;
Дома;
Мебель;
Автомобили;
Животных и так далее.

Если речь идет о сложном церемониальном обряде, то его проводит исключительно человек, посвященный в сан. А в том случае, если освятить необходимо предмет быта, то с этим под силу справиться даже мирянину. Для этого существует специальная молитва на освящение.

Православные молитвы на освящение вещи

Ниже будет приведена молитва на освещение всякой вещи, которую можно использовать при необходимости освятить какую-то вещь, наполнить ее Божественной энергией. Для этого, после произнесения слов молитвы необходимо окропить церковной водой. Только в этом случае предмер будет считаться чистым и получившим благословение Свыше. Текст молитвенного обащения:

Создатель и Творец человеческого рода! Податель духовной благодати, податель вечного спасения! Ты, Господи, сам ниспошли твоего Духа Святого с благословением свыше на эту вещь. Пусть она будет вооружена силой заступничества Небес для тех, кто желает ею пользоваться. Да будет она сильна для спасения тела и заступничества и помощи через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь

Посредством данной молитвы происходит преображение тонкой структуры вещи. Когда Бог освящает материальные предметы, он не только избавляет ее от демонических сил, но и одухотворяет и обожествляет ее.

Даже если рядом нет православной церкви, вы сами можете провести обряд. Ведь только та вещь, которая озарилась Божьей благодатью, способна принести радость и смирение в жизнь владельца. Поэтому после совершения покупки или при получении подарков, или других вещей необходимо провести обряд освящения. Положив перед собой вещь, необходимо произнести слова молитвы на освещение всякой вещи:

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Эту вещь, что лежит предо мной, освяти же своей добротой. Пусть она не искушает, вере не мешает. Очисти вещь от разных бед, чтоб не была она во вред. Аминь

Каждую молитву необходимо произнести три раза, после каждого раза накладывая на себя крестное знамение. Замечательно для завершения обряда окунуть вещь или сбрызнуть святой водой.

Загрузка…

Освящение жилища, машины, всякой вещи

Освящением православные христиане называют обряды, которые вводятся Церковью в храмовую и личную жизнь человека, чтобы через эти обряды на его жизнь, на всю его деятельность и все окружение его жизни нисходило благословение Божие.

В основе многообразных церковных молебнов лежит желание одухотворить человеческую деятельность, совершать ее с Божией помощью и по Его благословению. Мы просим Господа так направить наши дела, чтобы они были угодны Ему и приносили пользу ближним, Церкви, Отечеству и нам самим; благословить наши взаимоотношения с людьми, чтобы в них главенствовали мир и любовь и т. д. И поэтому просим, чтобы наш дом, принадлежащие нам вещи, овощи, выращенные на нашем огороде, вода из колодца через нисшедшее на них благословение Божие помогали нам в этом, защищали, укрепляли наши силы.

Освящение дома, квартиры, автомобиля или какой-либо другой вещи есть свидетельство, прежде всего, нашего упования на Бога, нашей веры в то, что ничего не происходит с нами без Его святой воли. Церковь все необходимое для человеческой жизни освящает молитвой и благословением.

Освящение дома (квартиры)

Освящение дома (квартиры) совершается священником по особому чину, содержащему молитвословия, призывающие на дом и живущих в нем благословение Божие. При этом на стены наносится изображение креста, они помазуются освященным елеем, и все жилище окропляется святой водой.

Церковное слово «освящение» в данном случае имеет иной смысл, чем освящение воды или иконы. Применительно к этому чинопоследованию более уместно слово «благословение»: при их совершениях мы молитвенно призываем Божие благословение на дом и живущих в нем, на их христианскую жизнь и совершение добрых дел — или же на транспортное средство, на мирный и благополучный путь пользующихся им. Поэтому такое освящение — не какое-то автоматическое действие: его действенность непосредственно зависит от того, насколько испрашивающие церковного благословения своей жизнью сами соответствуют святости подаваемой Церковью благодати Божией.

Для освящения дома необходимо привести дом в надлежащий вид. Следует приготовить святую воду, свечи, растительное масло, желательно специальные наклейки с крестами, которые батюшка наклеит по всем четырем сторонам вашего освящаемого дома. Необходимо, чтобы был столик, желательно, покрытый чистой скатертью, куда бы батюшка мог положить святые предметы.

Надо объяснить вашим родным суть происходящего, настроить их на благоговейное поведение, на то, что по приходе батюшки следует взять у него благословение, как и после чина освящения, приложиться к кресту.

Немалая духовная польза будет вас и для ваших родных, если батюшку пригласить остаться на чашку чая. Помните, что посещение батюшкой вашего дома — прекрасный повод для всей семьи разрешить какие-то духовные вопросы, сделать важный шаг в духовной жизни, на который они, возможно, не решатся в другой обстановке. Поэтому не пожалейте сил для подготовки ваших близких, не допустите, чтобы совершение требы превратилось для ваших домочадцев в экзотическое «мероприятие».

Освятить квартиру можно в любой день, в любое время, когда это будет удобно Вам и батюшке. Пойдите в храм, объясните служительнице у свечного ящика свое желание. Вам подскажут, когда удобно поговорить с батюшкой. Можно оставить в храме «за ящиком» свой телефон для передачи священнику. Чтобы не смущаться вопросом: «сколько?», (когда и переплатить не хотят, и батюшку обидеть неловко) можете узнать обычный размер жертвы при совершении чина освящения; пожертвуйте же по вашим возможностям. Продолжительность чина около 30 минут.

Для совершения освящения необходимо приготовить небольшой столик, на котором священник сможет разложить необходимые ему предметы. На стол поставить небольшую емкость (миску) для воды, домашние иконы, положить новое полотенце или салфетку. Предварительно в церковной лавке нужно приобрести свечи, ладан и крестики-наклейки.

В освященной квартире необходимо отказаться от курения, чрезмерного употребления спиртного, игры в карты, ругани, ссор и т. д.. Желательно почаще молиться, возжигать свечи, лампады. Церковь рекомендует регулярно поддерживать духовную чистоту в своем доме, окропляя ею все комнаты святой водой крестообразно, с призыванием имени Господа: «во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа».

Освящение автомобиля

Освящая машину (или другое транспортное средство) мы просим, чтобы Господь приставил ангела-хранителя и защитил нас от разнообразных опасных случаев, которые могут случиться на дороге, а также от разных людей и сил зла.

Освящая машину, как, впрочем, и любую другую вещь, Церковь молится о том, чтобы она стала для ее владельца средством, которое приносит не только материальную, но и духовную пользу. Таким образом, освящая свой автомобиль, хозяин дает обещание его использовать для тех поездок, во время которых не будут нарушены нравственные заповеди Церкви и не будут совершены греховные поступки. К тому же, к освященному предмету нужно относиться с особым благоговением, поскольку теперь он принадлежит не только Вам, но и Богу. Поэтому те люди, которые думают, что освящения машины достаточно для того, чтобы она никогда не попала в аварию, должны помнить, что, освящая машину, человек освящается сам и должен соответствовать этому освящению. После освящении машины, в салоне нельзя сквернословить, курить, употреблять спиртные напитки.

Освятить машину вы можете в любой день, предварительно договорившись об этом со священником.

Освящение всякой вещи

В храме можно освятить нательные кресты, образки и иконы, приобретенные в магазине, но при этом они должны соответствовать православным канонам. Для этого нужно прийти на водосвятный молебен и обратиться в свечной ящик. Если у вас нет возможности прийти к водосвятному молебну, то можно обратиться с просьбой об освящении непосредственно к батюшке.

Часто задаваемые вопросы

Как освятить квартиру в нашем храме?
Необходимо обратиться к работнице, у которой Вы приобретаете свечи в храме, и выразить свою просьбу в необходимости освящения жилища. Ваши данные будут зафиксированы и в самое ближайшее, удобное для вашей семьи время, будет возможно совершить освящение.

Можно ли освятить квартиру, если в семье есть неверующие люди?
Можно, если это не приведет к семейному конфликту. Если же часть семьи категорически против освящения дома, то вера одного из членов семьи не должна становиться причиной семейного раздора. В этом случае можно будет самостоятельно прочитать молитву и окропить святой водой свою комнату.

Можно ли освятить магазин или офис? И есть ли такие вещи, которые освящать греховно?
Место, где человек трудится и проводит большую часть времени освящать можно и нужно. Если освящается, например, офис, это означает, что трудящиеся там люди своей общей молитвой показывают, что их среда и место их труда – это территория Бога и злу здесь места быть не должно. Освящать нельзя всего того, что служит злу и греху. Например, бизнес, связанный с производством или продажей спиртных напитков и табака, оказанием сексуальных услуг, колдовства и магии. Священник может отказаться от совершения обряда, если помещение не прибрано, а сотрудники ведут себя неподобающим образом (ругаются, например).

Обязательно ли освящать нательный крестик в храме или достаточно окропить его святой водой дома?
Иконы и крестные изображения подлежат освящению священником. В требнике есть особое небольшое последование, в его составе священническая молитва об освящении «сего крестного знамения». (Требник – богослужебная книга, касающаяся частных богослужений, совершающихся по ТРЕБОВАНИЮ (в отличие от общественных – вечерни, утрени и Литургии).

Надо ли поститься перед освящением, причащаться?
Православный христианин должен соблюдать посты, молиться и причащаться, как заповедует это наша святая Церковь. Специальных постов перед освящением автомобиля не требуется.

Надо ли женщине покрывать голову?
Да, это желательно. Женщина во время молитвы должна покрывать голову.

Нужно ли накрывать обеденный стол?
Такая традиция существует, но она совсем не обязательна.

Подать церковную записку (поминовение)

Братья и сестры, теперь вы можете прямо здесь на сайте заказать требы из предложенного вам списка

В наши дни развитие информационных технологий позволяет подавать пожертвования на поминовение удаленно. На сайте Свято-Воскресенского храма (старого) г. Вичуга тоже появилась такая возможность – подача записок через интернет. Процесс подачи записки занимает считанные минуты… подробнее

Присоединяйтесь к нам на канале Яндекс.Дзен.

Просмотрено (95907) раз

Молитва для освящения автомобилей

Все о религии и вере — «молитва для освящения автомобилей» с подробным описанием и фотографиями.

Как молитва мирянина на освящение всякой вещи помогает в жизни

Любой предмет аккумулирует информацию об окружающем его мире, обо всех, кто раньше с ним соприкасался. Не случайно считается, что не стоит прикасаться к чужим вещам без спроса или излишней надобности, свою одежду и предметы обихода не стоит давать в чужие руки. Молитва на освящение всякой вещи дает мощную энергетическую защиту дому, машине или предметам обихода. Она изгоняет бесов, очищает душу и помогает в любом добром начинании.

Чины освящения бывают разные. Так, например, освятить квартиру или офис, может только лицо, облаченное духовным саном, а вот самостоятельно совершить освящение того, чем мы пользуемся каждый день, может каждый православный мирянин.

Что нужно знать, прежде чем освящать ту или иную вещь

Привести в порядок свои мысли, а разум очистить от гнева, или иных нечистых помыслов.
Нельзя, чтобы слова произносились «скороговоркой» или впопыхах. К таинству моления важно относиться трепетно и молиться искренне. Священное Писание учит, что слова должны идти от сердца, только тогда они дойдут до Всевышнего.
Перед совершением молебна рекомендуется посетить Храм и поговорить с батюшкой.
Если пастырь не дает благословления, то это значит, что человек еще не готов к тому, чтобы произносить эти слова. Получив благословление своего духовника, можно приступать к обряду.

Как правильно читать молитву

Существует три варианта произнесения священных слов. Первый – достаточно сложный для восприятия и произношения – церковнославянский вариант:

Создателю и Содетелю человеческаго рода, Дателю благодати духовныя, Подателю вечнаго спасения, Сам, Господи, посли Духа Твоего Святаго с вышним благословением на вещь сию, яко да вооружена силою небеснаго заступления хотящим ю употребляти, помощна будет к телесному спасению и заступлению и помощи, о Христе Иисусе Господе нашем. Аминь.

Второй вариант более прост для произношения и для запоминания:

Создатель и Творец человеческого рода! Податель духовной благодати, податель вечного спасения! Ты, Господи, сам ниспошли твоего Духа Святого с благословением свыше на эту вещь. Пусть она будет вооружена силой заступничества Небес для тех, кто желает ею пользоваться. Да будет она сильна для спасения тела и заступничества и помощи через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

Есть еще и третий вариант. Он самый короткий:

Благословляется и освящается (вещь) сия кроплением воды сия священныя, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Все варианты прочтения являются правильными, просто кому-то удобнее воспринимать и воспроизводить текст на современный лад, другие придерживаются «канонического» текста. Третий вариант удобен, потому что самый короткий и легко запоминается.

Что потребуется мирянину для чтения молитвы

Для освящения любой вещи, будь то одежда, предметы обихода или украшения из драгоценных металлов понадобятся:

Святая вода
Молитвенник
Икона с изображением своего Святого, или икона Николая Угодника
Церковная свеча

Для обряда разрешается использовать и так называемые «Иерусалимские свечи», они обладают очень мощной энергетикой. Их пламя помогает очистить любую вещь от всякой нечисти, дурных помыслов, сглаза или порчи.

Очищение огнем считается одним из самых сильных обрядов. Его великая сила помогает освящать жилье, от любых проявлений темной энергии. Огонь и святая вода помогут навсегда изгнать бесов и иных сущностей, которые мешают человеку спокойно жить.

Как проводить обряд

Предмет или еду трижды окропить святой водой и столько же раз произнести молитву. Если используется огонь свечи ‒ то перекрестить предмет свечой и перекреститься самому.

Самый простой способ – это перекрестить предмет или пищу. Иногда этого вполне достаточно. Православный никогда не приступит к трапезе, не перекрестив свою пищу. Так можно освятить любое свое действие: выход из дома по какому-то поводу, предстоящую дорогу, свое авто перед тем как сесть за руль.

Какие вещи необходимо освящать в первую очередь и почему

Дом, автомобиль, пищу и даже новые, не бывшие в употреблении вещи нужно освящать. Стоит отдельно остановиться на покупках. Многие считают, что одежда, купленная в магазине, не нуждается в освящении, но это не так. Мы не можем знать о том, с какими помыслами и кто к ней прикасался. В каком настроении были люди, которые ее изготовили, упаковали и привезли в магазин. Кроме того, если речь идет об одежде, то ее до нас обязательно кто-то надевал. Нет гарантии, что платье, куртку или костюм не мерил человек, практикующий темное колдовство. Примерив вещь, колдун может «зарядить» ее на неудачу, «скинуть» с себя свои проблемы на того, кто будет надевать ее в следующий раз. Это своеобразный «подклад» – его используют в своей работе темные маги. Поэтому, прежде чем взять вещь, следует ее троекратно перекрестить, а придя домой, совершить полный обряд. Так даже обычный человек сможет нейтрализовать то зло, которое причиняют люди с недобрыми намерениями.

Что еще необходимо освящать

Любые драгоценности и украшения: кольцо, перстень, колье или цепочка – все эти предметы соприкасаются с нашим телом, а значит, их нужно освятить. Особое внимание ношенным украшениям. Это в первую очередь относится к так называемым «фамильным» драгоценностям, или тем, что куплены в ломбардах или на «блошиных» рынках.
Автомобиль. Данный ритуал поможет защитить его владельца от различных неприятностей на дороге.
Жилище. Покупая дом или квартиру, мы хотим, чтобы они были нашей «крепостью». Даже если жильё новое, его тоже необходимо освятить. Таким образом, оно наполниться духом радости, любви и процветания.
Обручальные кольца. Это не просто украшение, это символ супружеской верности, любви и стабильности. Поэтому, прежде чем надеть его на палец свой второй половинке, обручальное кольцо нужно освятить.

Не освящать кольца или изделия из драгоценных металлов рекомендуется только в том случае, если они куплены в церковных лавках, потому что они уже освящены в процессе своего изготовления.

Освящаем новую, только что купленную вещь

Молитва, которую мы произносим на новые вещи чтобы освятить их, поможет даже продлить срок службы бытовых приборов или техники. Она должны быть прочитана сразу же после того, как покупка окажется дома. Если это бытовая техника или другие приборы, то очищение лучше проводить до начала их использования. Для очищения покупки разрешается использовать как приведенные выше молитвенные слова, так и молитвы «Царю небесный» или «Да воскреснет Бог». В первом случае это обращение к Святому Духу, во втором – Воззвание к Кресту Господню.

Освящаем машину самостоятельно

Покупка нового автомобиля всегда радость. Священники советуют обязательно освятить свое авто, и неважно – куплено оно в салоне, или это подержанная машина. Обычно чин освящения автомобиля совершает священник, но многие прихожане интересуются вопросом, как освятить машину самостоятельно, пользуясь святой водой. Священники говорят, что это возможно.

Машину поставить на тихой улице, в гараже или на стоянке.
Открыть все двери в салон, крышку капота и багажник.
Семь раз окропить автомобиль как снаружи, так и изнутри. Драгоценная влага должна оросить не только салон, ею нужно окропить все внешние части машины: колеса и боковые зеркала.
Произнести молитву.

Святая вода
Иконы Николая Чудотворца, Блаженной Матроны Московской, Образ Иисуса Христа
Широкая кисть для окропления

Священники советуют также разместить в бардачке машины несколько икон и всегда брать с собой в дорогу небольшую емкость со святой водой.

Освящение дома и офиса

Любое помещение аккумулирует в своих стенах энергию и не всегда эта энергия положительная. Даже если офис или квартира абсолютно новые, то лучше, все равно окропить стены святой водой. Для этого обряда приглашают священника. Он поможет начать работу или жизнь в новом доме с чистого листа.

Но если такой возможности нет, то сам хозяин дома или офиса может это сделать.

Очистку помещения от накопившейся в нем различной информации священники советую делать регулярно. Этот ритуал не займет много времени, но он очень эффективен.

Церковная свеча или пучок «Иерусалимских свечей», обожженных в Храме Гроба Господня
Святая вода
Кисточка или специальный помазок

Сначала необходимо три раза пройтись по всем углам комнаты или офиса со свечами. Особое внимание уделить тем уголкам, где свечи начинают чадить и коптить. Это свидетельствует о том, что именно здесь скопилось больше всего негативной информации. После очищения огнем необходимо окропить все углы святой водой.

Есть еще один способ самостоятельной очистки помещения. Он больше всего подходит для жилища. Для него понадобится около 100 г обычной каменной соли. Соль следует разложить на листах чистой бумаги по углам комнат. Через семь дней ее аккуратно собирают и выбрасывают. Соль забирает с собой весь негатив, скопившейся в квартире, очищает жизненное пространство человека и способствует нейтрализации темной энергии.

Освящаем кутью

Кутья – традиционное кушанье, которое подается на поминках. Трапеза за упокой усопших проводится после погребения. Если нет возможности попросить священника об освящении этого блюда, то разрешается сделать это самостоятельно. Еду окропляют святой водой и крестят. При этом действии читается «Отче наш» или 90-й псалом.

Отче наш, Иже еси на небесех!

Да святится имя Твое,

да приидет Царствие Твое,

да будет воля Твоя,

яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

и остави нам долги наша,

якоже и мы оставляем должником нашим;

и не введи нас во искушение,

но избави нас от лукаваго.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходяшия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Также на поминках подаются такие блюда, как блины и кисель. И только после этого разрешается вкушать другие яства.

Освящаем памятный знак на могиле усопшего

Друзья и близкие люди уходят в иной мир. Одно из выражений нашей любви и памяти о них – установка на могилах памятников. И это не просто безликий камень с датами или фотографиями: чтобы души умерших покоились с миром, мемориал нужно должным образом освятить. Сделать это желательно на этапе изготовления надгробия, или после похорон пригласить батюшку, чтобы совершить чин освящения.

Если такой возможности нет, то не возбраняется окропить памятник самостоятельно.

Также необходимо разместить у подножия надгробной плиты иконки, защитив их от пыли и влаги.

Какие бывают чины освящения

Существуют специальные чины на очищение и освещение воды, храмов и других построек, как богослужебных, так и мирских.

Особо стоит отметить действия, которые производят с водой. Ведь вода – символ всего живого, она не только утоляет жажду, но помогает нам в проведении различных обрядов. Все знают о Великом чине в Крещенский сочельник, но есть и так называемый «малый чин», он проходит 1-го числа каждого месяца.

Очистить воду для своих нужд возможно с помощью краткой молитвы и крестного знамения – это под силу каждому верующему.

В век высоких технологий мы отчетливо понимаем, что как бы далеко не шагнул научно-технический прогресс, призванный освещать те или иные проблемы, мы по-прежнему уязвимы для темных сил. И неважно, верит человек в Высшие силы или нет, от этого их воздействие на него не уменьшается. Обезопасить себя и своих близких достаточно просто с помощью обычной молитвы, произнесенной с душой и с верой в божью помощь. А молитва, сотворенная на освящение всякой приобретенной вещи, поможет уберечь свой дом от злых помыслов, зависти и чужой негативной энергии.

Бывает так, что фортуна покидает человека. Вроде бы все было прекрасно – дела ладились, и вдруг в одночасье стали происходить случаи невезения. То одно, то другое, камушек за камушком – и вот уже.

Проведённая утренняя молитва даст вашей квартире благословение на последующий день, чтобы он был . Он проведёт обряд для освящения квартиры с помощью сильной молитвы и силы, которой наделён он, как помазанник Божий.

Каждый христианин православного обряда обязан опирать веру свою на ряд незыблемых канонов, на которых зиждется Святая Православная Церковь. Молитва есть каждодневная обязанность верующего человека.

Важно понимать, что Господь, придя в нашу душу Святым Духом, может не только быть упоением на вечную жизнь, но повседневным нашим наставником и помощником.

Как самостоятельно освятить машину святой водой и молитвой

В этой статье я расскажу Вам о том как самостоятельно можно освятить машину православной молитвой и святою водой. Также Вам понадобятся иконы.

Наверное, Вы думаете, что намного проще и надежнее вызвать для освящения Батюшку.

Я не имею права оспаривать Ваше мнение, а только прошу дочитать эту статью до конца.

Даже если Вы уже водите машину, ничего страшного- освятите ее с помощью молитвы и православных икон.

Все очень просто, и Вам не стоит бояться того, что накажет Господь.

1). Загоните машину в гараж. Если его нет, припаркуйте авто рядом с домом. Вечерком.

3). Свечу в авто не зажигайте! Это опасно!

5). Зайдите в машину.

6). Закройте дверь изнутри. Зажгите свет.

7). Вы настоящий шофер, любящий вождение. С Вами ничего страшного не случится. Пожалуйста, поверьте в это.

Допускается положить образа в бардачок.

9). Самостоятельно освящайте машину, понемножку спрыскивая ее святою водой и читая 7 раз подряд эту молитву:

Всегда берите с собой в дорогу святою воду. Никогда не уносите прочь из авто православные иконы!

Предыдущие записи из текущего раздела

Поделитесь с друзьями

Оставить комментарий

Гость — Почему нельзя говорить на здоровье
Администратор сайта — Как навсегда поссорить друзей с помощью магии
Елена — Как пережить смерть сына, история матери
Елена — Как навсегда поссорить друзей с помощью магии
Игорь — Кто сильнее Бог или дьявол, крутой ответ

Сайт содержит информацию, не рекомендованную для лиц, не достигших совершеннолетия.

Весь материал предлагается исключительно для ознакомления!

Я не призываю Вас заниматься самолечением. Все недуги врачуйте с помощью знающих докторов.

Администрация сайта не обязана контролировать Ваши самостоятельные действия.

Копирование материала допускается только с указанием активной ссылки на страницу.

Освящение машины и прочих транспортных средств

Освящение машины (автомобиля), мотоцикла и прочих транспортных средств в Самаре в нашем Храме

Правильное отношение к освящению автомобиля очень важно, так как необходимо грамотно организовать освящение автомобиля.

Освящение автомобиля — это не панацея от бед, не гарантия от воровства или от ДТП, а призывание Божией помощи.

Когда лучше освятить автомобиль и кого с собой взять?

Полностью поддерживаю тех, кто после приобретения побыстрее пытается освятить автомобиль. Есть еще хорошая практика – взять с собой всю семью и приехать в храм всем семейством, помолиться вместе со священником о Вашем новом автомобиле – это здорово! Тогда польза будет многосторонняя, и молитва на освящение автомобиля будет исходить не только от священника и водителя, но и от его жены, и от детишек, которые хотя и по-детски, но тоже многое понимают и участвуют в процессе, и об этом потом, кстати, с удовольствием вспоминают.

Смысл освящения автомобиля?

Подготовка к освящению автомобиля

Автомобиль должен быть чистым, если на улице грязь в связи с погодой, то автомобиль может быть в брызгах сегодняшнего дня, но никак не в недельной чешуе грязи, салон должен быть в аналогичном состоянии.
Купить автомобильную иконочку, которые продаются в храме.

Где лучше освятить автомобиль?

Сказать, что кто-то освятит лучше или хуже никак нельзя. Любой священник обладает необходимыми навыками, знаниями и Божественной Благодатью для возможности совершения благословения и освящения автомобиля. Поэтому было бы правильно обратиться ко священнику, которого Вы знаете и с которым Вам приятно помолиться. Будет здорово, если батюшка Вам скромно расскажет о смысле освящения автомобиля и приобщит Вас к молитве во время освящения.

Приехали к Храму, что дальше?

Перед освящением откройте все двери, капот, багажник, Батюшка вынесет чашу со святой водой и кропилом, помолится совместно с Вами, окропит святой водой Ваш автомобиль, Благословит Вас и всех Ваших попутчиков.

Сколько по времени освящать автомобиль?

Намного дольше люди собираются освящать автомобиль, чем совершается само освящение. Обычно занимает минут 15-20, если не торопиться и спокойно помолиться.

Сколько стоит освящение автомобиля?

Вопрос распространенный, но не совсем корректный. У каждого свои возможности, и от возможностей исходят обычно при освящении, избегая крайностей. Спросите батюшку, совершающего освящение. Если он ответит: «сколько дадите», то можете попросить сориентировать, мол, «а сколько обычно дают?» и батюшка Вам может дать направление мыслей.

Совсем нехорошо ставить вопрос — «дадим, сколько не жалко», такая постановка не верная. Другое дело, если нет возможности, такое бывает, и вопросов совсем нет, священник без проблем сделает все, что от него требуется, и не возьмет денег. Священник бывает и в бараках, и в очень хороших квартирах, потому как люди-то везде люди, и это жизнь.

Хорошо и правильно, когда люди относятся с уважением, пониманием, что жертва таковая – это жертва, и она идет от сердца, а Господь все воздаст сторицей.

Однако необходимо понимать несколько важных моментов

Господь с тем, кто к нему обращается не только от случая к случаю, а постоянно, с тем, кто в машине не курит, матом старается не ругаться, с тем, кто просит перед каждой поездкой Божиего Благословения и крестит себя и дорогу, а после каждой поездки благодарит Господа.

Божие Благословение не только на машину, но и на водителя, который управляет и с которым либо Божественная благодать взращивается или отходит

При этом освящение не гарантирует, что у Вас автомобиль сохранится в состоянии нового, могут быть неудачи. Могут быть и конфликты с ГИБДД, здесь все зависит от вашей квалификации, внимательности и бдительности, трезвительности. В некоторых случаях Господь даже дает человеку понять, что нельзя так ценить этот кусок железа и так убиваться и расстраиваться, например, от скола на лобовом стекле или вновь появившейся царапины или малого ДТП, от которого никаких последствий, кроме вмятины, нет, нужно здраво относиться к ситуациям и правильно их оценивать.

Трезвительность ума

Освящение автомобиля — это не услуга, прежде всего, это совместная молитва и Божие Благословение через священника

Нельзя относиться к освящению автомобиля как к услуге, мол, дали батюшке благодарность, и он, как профессионал, сделает свое дело, мы все равно ничего не понимаем и понимать не хотим.

Господь говорил, что «где двое и более, там и я посреди вас», соответственно, соборная молитва наиболее эффективна. Поэтому Ваша задача внимать каждому слову, вникать в смысл, а задача священника не пробубнить, а помолиться так, чтобы Вам было все понятно, ведь Вы соучастник молитвы, а не заказчик.

Будьте всегда с нами!

Регулярная рассылка новых материалов

Сайт православного священника иерея Николая Осипова

Место служения: Храм «Веры, Надежды, Любови и матери их Софии»

Адрес храма: 443010, г. Самара, ул. Чапаевская, д. 136

Оценка 4.3 проголосовавших: 54

Езекия: Освятите себя — Церковь Завета Христа

Описание / Транскрипция

Это радость — петь и поклоняться вместе со всеми вами, и теперь для меня большая привилегия — донести до вас Слово Господа из 2 Паралипоменон. Думаю, тебе захочется повернуть туда. 2 Паралипоменон, глава 29, и мы прочитаем всего несколько стихов, но рассмотрим несколько глав.

Прежде чем я прочитал и в качестве введения, позвольте мне просто напомнить нам, как называется проповедь. Это «Посвятите себя», и особенно я хочу сказать, что вы призваны посвятить себя Господу.Вот куда мы направляемся сегодня утром.

Когда я был маленьким, мне нравились фольксвагены. Мне все еще нравятся фольксвагены, но я увлекся фольксвагенами. Я купил себе двухцветный бело-зеленый микроавтобус Volkswagen с разделенными стеклами 1968 года выпуска. У него, знаете ли, плоские окна спереди. Это очень круто. Прямо над головой у него воздушный фильтр, и когда вы едете по дороге, он просто забрасывает вас воздухом. Замечательный старинный автомобиль. Ну, у меня есть руководство Чилтона, и я читал об этом Volkswagen.Я разговаривал с людьми. Я прочитал инструкцию, которая идет с запчастями. Я купил ее в плохом состоянии, поэтому мне пришлось подготовиться к ремонту этой старой машины. И мне пришлось его очистить, чтобы начать работу. Было грязно и грязно, но подготовка мне понравилась. А потом наступили долгие часы полного разрушения отцовского гаража. Затем, когда я приблизился к тому, чтобы заставить двигатель работать нормально и поставить новое сцепление, я подошел к финишу и пришел в восторг.

Теперь, чтобы быть уверенным, у меня были синяки рук, порезанные пальцы и даже грудь.Двигатель Volkswagen держится на четырех болтах, я не знаю, знали ли вы об этом, но всего четыре болта, и вы можете ослабить их, а затем оставить последние два болта незакрепленными, а затем надеть его на домкрат и раскатайте его. Ну, я снял один болт, и двигатель оторвался у меня на груди, и только половина, и я застрял там на какое-то время и вылез из-под своего фольксвагена. Я расстроился, разозлился, получил синяки, но все равно продолжал возвращаться в этот фургон. Мне он очень понравился, и, наконец, я проехал на нем по гравийной дороге и поехал на своем автобусе.

Итак, сегодня утром мы поговорим о процессе подготовки и продолжения, возвращения и завершения. Перед нами прекрасная цель, ради которой мы призваны посвятить себя.

Давайте помолимся, а потом сразу же нырнем.

Отец, я прошу, чтобы Ты открыл нам Свое Слово и чтобы ты открыл нам уши, чтобы мы могли слышать, и чтобы на этой неделе нас подтолкнули к любви и добрым делам. Я молюсь во имя Христа. Аминь.

Надеюсь, у вас открыты Библии.Мы будем читать из 2 Паралипоменон, глава 29, начиная со стиха 1, до стиха 11.

«Езекия начал царствовать, когда ему было 25 лет, и он правил в Иерусалиме 29 лет. Его мать звали Авия, дочь Захарии, и он делал то, что было правильно в глазах Господа, так же, как и Давид, его отец. В первый год своего правления, в первый месяц, он открыл двери дома Господня и чинил их. Он привел священников и левитов и собрал их на площади на востоке.Он сказал им: «Слушайте меня, левиты! Теперь освятите себя и освятите дом Господа, Бога отцов ваших, и вынесите скверну со святилища ». (Ахаз испортил это.)« Ибо отцы наши были неверными и делали зло на земле. вид Господа Бога нашего. Они оставили Его, отвернулись от жилища Господа и отвернулись. Они также закрывали двери притвора и тушили светильники, в которых не было курения и не возносили всесожжения во святилище Богу Израилеву.Поэтому гнев Господа пришел на Иудею и Иерусалим, и Он сделал их объектом ужаса, изумления и шипения, как вы видите своими глазами. Ибо вот, наши отцы пали от меча, и наши сыновья, и наши дочери, и наши жены находятся в плену за это. Теперь в моем сердце заключить завет с Господом, Богом Израиля, чтобы Его жестокий гнев отвратился от нас. Сыновья мои, не будьте небрежны, ибо Господь избрал вас стоять в Его присутствии, служить Ему, быть Его служителями и делать приношения Ему.’”

Да благословит Господь чтение Его Слова.

Ну, как вы знаете, у нас была вереница идолопоклонников. За некоторыми исключениями, мы наконец-то пришли к хорошему королю, и тот, который был в основном хорош на протяжении всего срока его пребывания в должности, за исключением одного серьезного промаха в конце его жизни. Что ж, поток нашего чтения выглядит следующим образом: Езекия созывает священников и левитов вместе, чтобы освятить себя и дом Господень, это стихи с третьего по пятый. Затем он напоминает им, что Господь разгневался, это стихи с шестого по девятый; мы не будем так много заниматься этим, потому что мы так много слышали об этом в этой серии.А затем он делится своим сердцем, что хочет заключить завет с Господом, это стих 10, а затем он заканчивается заповедью не пренебрегать своим призванием готовиться к поклонению и поклоняться.

Итак, самым первым действием Езекии как царя было приготовление к поклонению, и он его выполняет. Если вы посмотрите 35, стих 35 главы 29, в самом конце этого стиха говорится следующее: «Так восстановилось служение в доме Господнем». Это было его прекрасное видение. Это не было связано с Chrysler 1968 года, извините, автобусом Volkswagen, его видение включало поклоняющийся народ, поклоняющуюся нацию, и он призвал левитов посвятить себя, особенно, чтобы подготовиться к этому.

Итак, давайте посмотрим, что мы найдем.

Что ж, я считаю, что лучший способ подготовиться к чему-то, особенно если вы думаете о чем-то вроде поездки на рыбалку, мне нравится ловить рыбу, прочитать немного истории, а затем поговорить со старожилами. Что ж, здесь Езекия уже знал, что он собирался делать, ему было 25 лет, он входит как царь, и он поступает так же, как его отец Давид. И Дэвид упоминается несколько раз в этих главах. Это означает, что он, должно быть, слушал, его учили, он читал, он узнал, что Господь хочет, чтобы он делал, и он решил, что он согласится сделать именно это.Езекия готовится к возрождению старого шатра. Езекия говорит, что пора убираться и пора поклоняться.

Интересно, знаем ли мы, я думаю, что могу сказать за себя, что я столкнулся с проблемой, когда я учился, но мне интересно, знаем ли мы, что значит посвятить себя. Я верю, что эти главы помогут нам определить, как это выглядит, и я думаю, что, прежде всего, мы обнаружим, что посвящение — это не экстатический опыт ощущения себя избранным и отделенным. Конечно, это была работа сердца, и мы увидим, что это должна быть работа сердца, но мы также обнаружим, что это была настоящая, мирская, физическая работа по очищению и подготовке к поклонению.

Посмотрите на стих 16 главы 29: «Священники вошли во внутреннюю часть дома Господня, чтобы очистить его, и вынесли всю нечистоту, которую находили в храме Господнем, во двор дома Господня. взяли его Господь и левиты и отнесли в Кедрон ». Они собираются стирать вещи. Они просто убирают беспорядок, который оставил Ахаз. «Они начали освящать в первый день месяца».

Подумайте со мной на секунду. Что было самым большим грехом в этой серии? Идолопоклонство.Он просто повторяется снова и снова. Или мы могли бы сказать неправильное поклонение. Они поклоняются не тем богам, строчная буква g. Езекия выделяется тем, что призывает к приготовлению правильного поклонения Богу.

Мартин Селман пишет: «Нет ничего важнее в послании летописца, чем поклонение Богу».

Езекия призывает священников посвятить себя, а затем вести поклонение. Теперь, как это применимо к нам? Мы не ветхозаветные священники и на самом деле не следуем, мы не призваны соблюдать церемониальный закон, так как мы можем извлечь уроки из этого отрывка?

Прежде всего, мы можем подготовиться с помощью некоторых очевидных вещей: изучение Слова, чтение и слушание мудрых святых, знание Катехизиса, беседы, участие в группах Завета, партнеры по подотчетности … Вы знаете кое-что из того, чем мы были рассказывали годами.

Еще один простой способ сделать это — подготовиться к поклонению. Вы просматриваете службу, входя в нее, и видите, что впереди? У вас есть дома сборник псалмов и вы можете посмотреть числа? Вы знаете, мы публикуем бюллетень еженедельно, и вы можете посмотреть цифры и использовать гимны в качестве времени для молитвы или медитации. Вы смотрите современные песни, чтобы узнать, знаете ли вы их? Или, что проще, просто прочитать текст проповеди перед служением?

Конечно, во всем этом нам всем нужна просветляющая помощь Духа.Мы хотим, чтобы Он тронул наши сердца. И также увидим, Езекия был побужден Господом сделать то, что он сделал. Всем нам нужен дух, чтобы оживить наш разум, иначе наши приготовления будут напрасными.

Теперь взгляните на 17-й стих. Я прочитал его совсем немного. «Они начали освящать в первый день месяца, а в восьмой день месяца они пришли к притвору Господа. Затем в течение восьми дней они освятили дом Господень, и в шестнадцатый день первого месяца они закончили.Итак, они очистили одну часть, они перешли к другой части, они потратили восемь дней на одну и восемь дней на другую, и теперь у них шестнадцать дней. И в конце главы 29, в стихе 36, мы читаем следующее: «И возрадовался Езекия и весь народ, потому что Бог приготовил для народа, потому что это произошло внезапно».

Так вот, если бы вы убирали это место шестнадцать дней, вы бы не почувствовали, что это произошло так внезапно. Но подумайте, откуда они берутся: из презренного идолопоклонства.И вот эта огромная реформация произошла всего за шестнадцать дней.

Между прочим, у вас есть шесть дней на подготовку к следующему воскресенью.

И теперь они продолжают согласно наставлениям Езекии. Итак, в первую очередь. Езекия просто призывает их подготовиться, а теперь он призывает их не проявлять халатности и продолжать. Теперь помните, что Езекия заключил завет с Господом. Он обязал себя довести эту работу до конца, и тогда мы обнаруживаем, что они начали правильное поклонение Господу.Им действительно удалось, но это была довольно тяжелая работа. Это была утомительная работа, и было много забоев. Я не уверен, что вы когда-нибудь зарезали что-нибудь, если вы, возможно, охотник. Вы знаете, это изрядная работа. У них были жертвы за грех, искупление и всесожжения, а это нелегко.

Посмотрите на стих 34 главы 29: «Но священников было слишком мало, и они не могли снять кожу со всех всесожжений, поэтому, пока другие священники не освятили себя, их братья, левиты, помогали им, пока работа не была закончена, потому что левитов было больше. честнее сердцем, чем священники в посвящении себя.”

Похоже, что некоторые из прямой линии Аарона были немного ленивы, они не дошли до этого, они были немного небрежны, и поэтому другие вмешались.

Я считаю, что знаю по себе, что мы все склонны думать немного как, возможно, некоторые из тех, кто работал медленно. «Ах, это у священников. Они готовятся. Я все равно сейчас не на дежурстве. Я заберу его в следующий раз. Мы можем думать про себя: «Ага, вы же знаете, что я стремлюсь к хорошей церкви, я получаю хорошие проповеди, мне не нужно заниматься всем самостоятельно, понимаете.Я просто заберу его в следующем месяце. Или мы можем подумать, что служили в прошлом, а сейчас много старейшин и дьяконов, так что я не нужен.

Что ж, образ мышления, который говорит: «Я однажды спасен, всегда спасен, независимо от того, насколько я небрежен», — это невероятно опасное мышление. У Пола, безусловно, есть что сказать по этому поводу. Он задал вопрос: останемся ли мы в грехе, чтобы умножилась благодать? Конечно нет. Вы видите, что внешний вид мускулов может превратиться в дряблость, если мы не будем их тренировать.Вот почему я этого не делаю.

Но здесь левиты были прямее. Готовились они с энтузиазмом. Они увидели в этом необходимость и принялись за дело. И король не упускал из виду этот успех, и это был небольшой успех. Давайте сравним пару вещей. Посмотрите на главу 29, стих 32. Посмотрите на числа там. Привезли 70 быков, 100 баранов, 200 ягнят, 600 быков, 3000 овец.

Теперь перейдите к главе 30, стих 24. Посмотрите на числа в этом стихе: Тысяча быков, это их усилие на Пасху, 7000 овец, тысяча быков от князей и 10 000 овец.

В следующий раз, когда они собрались вместе для поклонения, и для их празднования оно увеличилось. Им сказали, помните еще в главе 29, стихе 11, им было сказано не проявлять халатность. И похоже, что кто-то много работал.

Царь не был удовлетворен небольшим успехом, так что теперь листайте назад, главу 30, стих 1. Езекия послал ко всему Израилю и Иуде, и написал письма Ефрему, и распорядился, чтобы они пришли в дом Господень в Иерусалим, чтобы соблюдайте Пасху Господа Бога Израилева.Он разослал гонцов повсюду. Это потребовало планирования, решимости, действий, предупреждений и обещаний.

Посмотрите на стихи восьмой и девятый в 30 главе. «Не будьте упрямы, как отцы ваши». Он напомнил им о гневе, который они навлекли на себя, но также дал обещания: «Ибо если вы вернетесь к Господу», стих девятый, «ваши братья и дети найдут сострадание». Здесь Езекия становится просто первоклассным мотивирующим оратором, рассылающим послания, приглашая людей на поклонение.Он должен был мотивировать. Он знал, или, по крайней мере, они узнали, что некоторым придется терпеть презрение.

Посмотрите на стихи 10 и 11, прямо ниже: «И ходили курьеры из города в город по стране Ефремовой и Манассииной и до Завулуна, но они смеялись над ними и насмехались над ними. Однако некоторые мужи из Асира, Манассии и Завулона смирились и пришли в Иерусалим ». Посланникам Езекии приходилось проявлять стойкость. В стихе 22 главы 30 мы узнаем, что он ободрял умелых.Езекия занимался вовлечением людей. Итак, мы узнаем, что мы должны быть верными и горячо молиться перед лицом нелепых препятствий.

Итак, теперь мы собираемся выйти за рамки этих первоначальных реформ и взглянуть на немного более позднюю сцену из жизни Езекии. Прочтите вместе со мной стих 1 главы 32. «После всего этого, — это после реформ, — после этого и этих деяний верности пришел Сеннахирим, царь Ассирии, и вторгся в Иудею».

А теперь подожди.После его верности пришел Сеннахирим и вторгся в него. Это ведь не так, как должно работать, не так ли? Разве мы не должны получать благословения после верности? После этих верных действий Сеннахирим вторгся в город.

Теперь мы переходим к самой интересной части истории, и вы можете перейти к главе 19. 2 Королей. Не могли бы вы пойти туда? Сеннахирим вторгается, и Езекия напуган. 2-я Царств, глава 19, стих 1: «Услышав это, царь Езекия разорвал свои одежды, накрылся вретищем и вошел в дом Господень.Еще в Паралипоменон мы узнаем, что Исайя присоединился к нему в молитве. Они ищут Господа.

Вместо того, чтобы заключать союзы, как это сделали некоторые цари, вместо того, чтобы бросаться в битву, как это сделали некоторые цари, он готовится к поклонению, разрывая свою одежду, а затем он поклоняется и ищет Слово Господа, и посылает за пророком Исайей. Затем Исайя говорит утешительное слово, и все в порядке.

Но затем Сеннахирим через своего генерала начинает рассылать письма с угрозами, и Езекия снова нуждается в заверении.Прочтите вместе со мной главу 19 в 4 Царств, начиная со стиха 14: «Езекия получил письмо из руки посланника и прочитал его, и Езекия пошел в дом Господень и распространил его перед Господом, и Езекия молился перед Господом. . » Я просто обожаю это. Он берет письмо, кладет его перед Господом и говорит: «Видите?»

Знаете, когда я работал над электропроводкой того Volkswagen 1968 года, я дошел до того, что порвал часть одежды, но мне ни разу не пришло в голову выложить схему электропроводки перед Господом.

Мне нравится физическое состояние Езекии. Обратите внимание, насколько тесно физическое связано с духовным. Езекия действует согласно Слову Господа. Он искал его физически всем сердцем. В стихах с 20 по 28 мы находим, что ответ на эту молитву пришел в форме пророчества Исаии о Сеннахириме. И мы не будем читать все это целиком, но в нем особенно говорится, что Сеннахирим хвастался своей властью, своей гордостью, думая, что он сделал все это по своей воле.Но мы обнаруживаем, что у них в устах укус Господа. Подобно тому, как Ассирия вставляла крюки в нос своим пленникам, что звучит как очень мучительный способ попасть в плен, так и Господь зацеплял их и вставлял Свою укушку им в рот.

Прочтите вместе со мной главу 19, стих 28, в 4-й книге Царств: «За то, что вы возмутились против меня, и ваше самодовольство дошло до моих ушей, Я вложу Мой крючок в ваш нос и Мою укус в ваш рот, и Я обращу вас обратно. по пути, которым вы пришли.”

Интересно, иногда мы становимся немного забывчивыми, когда должны терпеть презрение и разочарование со стороны, возможно, активистов или политических групп, которые изо всех сил трудятся для безбожного общества. Интересно, забываем ли мы, что и у них в устах укус Господа. Разве Господь не обещает упрекнуть Своих детей? Да, это не будет длиться вечно, как говорит нам Псалом 103, но Он обещает упрекнуть Своих детей, чтобы мы бежали со своими письмами в руках перед Господом в поклонении.В момент своей слабости он бежит к Богу. Он поступил правильно во всем, что сделал его отец Давид. Они оба побежали к Богу в своей слабости.

И здесь Бог дает удивительное избавление. Глава 19, потому что нам просто нужно прочитать историю, стихи 34 и 35. «Ибо Я буду защищать этот город, чтобы спасти его, ради Себя и ради раба Моего Давида. И в ту ночь Ангел Господень вышел и поразил 185 000 человек в лагере ассирийцев. И когда народ встал рано утром, вот, все это были трупы.”

Невероятные избавления.

Теперь вернемся к Паралипоменонам, глава 29, стих 10. Позвольте мне прочитать это еще раз. «Теперь в моем сердце заключить завет с Господом».

Позвольте задать вам вопрос. Кто руководит сердцем? Посмотрите на главу 30, стих 12. «Рука Божья была также на Иудее, чтобы дать им одно сердце, чтобы они делали то, что царь и князья повелевали Словом Господа. О, пусть мы будем благословлены духом Божьим, чтобы дать нам Его сердце, склонность Его воли направляет наши сердца, ищите Его, а затем ждите и посмотрите, что Господь сделает с вашим сердцем.Ищите Его сегодня, посвятите себя сегодня. То есть подготовиться, спланировать, принять решение, действовать, прислушаться к предупреждениям, услышать обещания, использовать навыки, развить выносливость и, наконец, разорвать свое сердце и молиться согласно Слову Господа. И если эта молитва за вас сегодня будет просто: «О, Господи, я тупой, и я далек», тогда я бы попросил вас просто добавить одно слово: «Помогите». Посвятите себя, начав с самого начала и выполняя практическую и повседневную работу по подготовке и продолжению.

Пока все, что я сказал вам, это готовиться и продолжать.

И наш следующий пункт таков: Вернитесь согласно Слову Господа.

Как вы можете, если вы читали вперед, вы заметили, что Езекия, хотя он и поступал хорошо, в конце своей жизни мы обнаруживаем, что за его победами скрывалась гордость. Это сейчас после освобождения, но не могли бы вы обратиться к главе 32, стихам 24 и 25. «В те дни» после освобождения «Езекия заболел и был на грани смерти, и он молился Господу, и Он ответил ему. и подал ему знамение, но Езекия не возвратился в соответствии с принесенной ему пользой, потому что его сердце было гордым, поэтому гнев пришел на него, Иуду и Иерусалим.Даже после всего того, что он видел, он все же ускользнул из-за гордости, самодостаточности, идолопоклонства.

Я люблю играть на гитаре и петь, и есть песня, которую я выучил несколько лет назад. Это семья Картеров. Вы знаете семью Картеров? Народ из Аппалачей, который был своего рода родоначальником музыки кантри. И они написали или сделали популярной песню под названием «Маленький черный поезд», и текст звучит так, это причудливая маленькая песенка с причудливой небольшой теологией, но не по делу.

«Бог послал Езекии послание свыше: тебе лучше привести свой дом в порядок, ибо ты непременно должен умереть. Он повернулся к стене в слезах, мы видим его здесь в слезах, он наладил свой бизнес, и Бог пощадил его 15 лет ».

Это отличная народная песня из Аппалачей. Что ж, богословие становится немного странным. Это типичное богословие народных песен Аппалачей, но оно указывает на то, что порядок событий был небольшим, здесь, в Паралипоменон и Царств, уследить его немного сложно, но, по сути, это так: Езекия был действительно болен, он молился, он получил знак , а затем он исцелился, но он не дал отдачи, то есть благодарственного приношения.Позже в своей гордости он даже начал хвастаться своим богатством и силой перед вавилонскими посланниками. Услышав, что это сделал Езекия, Исайя пророчествует следующее из 4-х Царств: «Слушайте Слово Господа, вот, наступят дни, когда все, что в вашем доме, и то, что ваши отцы накопили до сего дня, будет унесен в Вавилон. Ничего не останется, говорит Господь, и некоторые из ваших сыновей, которые произойдут от вас, которых вы будете отцом, будут взяты, и они будут евнухами во дворце царя Вавилонского.Тогда Езекия сказал Исаии: «Слово Господа, которое ты сказал, хорошо», потому что он подумал: «Почему бы и нет, если в дни мои будут мир и безопасность?» Мир, безопасность и изобилие — соблазнители.

Это шокирующее откровение доброго царя Езекии. 2 Kings рисуют довольно скудную картину его последних лет. На самом деле, есть очень устрашающий стих. Если хотите, посмотрите 2 Паралипоменон, глава 32, стих 31: «Итак, что касается послов князей Вавилонских, которые были посланы к нему узнать о знамении, то это, вероятно, исцеление», которое было совершено на земле, Бог ушел »или, возможно, это была смерть армии Сеннахирима,« но Бог предоставил его самому себе, чтобы испытать его.Бог предоставил его самому себе, чтобы испытать его, чтобы он знал все, что было в его сердце. Бог, безусловно, знает наши сердца и обещает испытать нас. Он не искушает, но обещает испытать нас, научить нас тому, что мы полностью зависим, в конечном счете зависим от Него. Как легко думать о себе выше, чем мы должны.

C.S. Льюис в своих «Хрониках Нарнии» имеет этот замечательный момент. Именно в книге «Принц Каспиан» Каспиан узнает, что эти предки на самом деле не были такими уж благородными, они не принадлежали к благородному происхождению, как он говорит.Фактически, он обнаруживает, что они были негодяями, пиратами. И он говорит Аслану, верховному королю из-за моря, он говорит: «Я хотел, чтобы я происходил из более благородного происхождения», и это перефразирование, и Аслан говорит: «Ты потомок Господа Адама и леди Ева, и этого достаточно, чтобы поднять голову беднейшего нищего и склонить плечи высочайшего короля ».

Последние несколько лет Езекии учат нас, что мы должны знать, кто мы есть. Нам нужно хорошо понимать учение о Боге и учение о человеке.Все цари Хроник, особенно хорошие цари, указывают нам на нашу нужду, потому что мы видим, что даже лучшие цари терпят поражение. Он делал то, что было правильно, мы просто, мы просто не можем делать то, что нужно, и ожидать, что правильные вещи всегда будут происходить. Это написано для того, чтобы мы не думали, что мы только что прибыли. Нам нужно знать, что мы зависим от живого Бога в том, чтобы готовиться, постоянно готовиться, продолжать и возвращаться. Похоже, что Езекия перестал прислушиваться к своим советам.

Мы не можем сделать это идеально, и это, конечно же, указывает на Христа.Мы вернемся к Агнцу Божьему через мгновение, но позвольте мне сказать это еще раз. Мы зависим от живого Бога. Итак, неделя за неделей мы приносим нашу жертву хвалы, приношения, благодарения и исповеди, и мы жаждем услышать от Него.

А теперь, прежде чем мы оставим тему возвращения, еще один урок от молодого Езекии. Если хотите, вернитесь, пожалуйста, к главе 30, стиху 9. «Ибо, если вы вернетесь к Господу, ваши братья и ваши дети найдут милосердие со своими похитителями и возвратятся в эту землю, потому что Господь, Бог ваш милостивый и милосердный, и Он не отвернется от вас, если вы вернетесь к Нему.Вот надежда, вот надежда. Надежда для наших братьев и сестер, а также для наших детей и следующего поколения. Мы, а не они, мы призваны вернуться к Господу здесь, согласно Слову Господа и обещаниям, что наши братья, наши соседи, наши дети вернутся из своего плена. Это прекрасное обещание. Обещание, по крайней мере частично, было выполнено во дни Езекии. Некоторые прибыли из Манассии и других мест, о чем свидетельствует действительно грандиозное празднование Пасхи, но также помнят, что следующее поколение оказывается в изгнании.Они были детьми поколения Езекии. Они обратились к Господу, и им было позволено вернуться от своих похитителей.

Практическое применение этого маленького самородка таково: наше призвание — не запугивать наших детей и наших соседей, чтобы они покорились Богу. Никто из нас не может вернуться без убеждения Духа. Они могут находиться в духовном плену, и поэтому наше призвание — смиренно возвращаться, возвращаясь, продолжая, готовясь, это в конечном итоге процесс возвращения, а с возвращением приходит обещание пробуждения.Это тот же процесс, что и отделка.

Несколько раз в этой серии возникала идея отделки колодца. Это основная тема, которая как бы ускользает от страницы, когда вы читаете и изучаете королей. Ясно, что мы не должны отдыхать по слову этого мира. Выписка — просто глупость. Это не отдых. Если кому и следовало делать это хорошо, так это Езекии. Он отлично стартовал. Он все делал хорошо, но все же ошибся. Если сложить уравнение: подготовка плюс планирование плюс продолжение плюс возвращение плюс завершение, то вы получите то, с чего начал Езекия.Он был обеспокоен тем, что его народ поклоняется единому истинному Богу. Он готовился, он призывал других убираться, не проявлять халатности. Он делал все это и продолжал в них. Другими словами, он наставлял людей, призывал их к истине. Завершить во Христе — значит подготавливать учеников. В любом возрасте посвящение себя означает все, к чему призывал Езекия. Возможно, это означает отложить и приготовиться к субботе. Возможно, это означает найти время для семейной молитвы, или молитвы с супругом, или молитвы с группой Завета.Возможно, для этого нужно уделить время тому, чтобы познакомить своих внуков с Библией из сборника рассказов, старой Библией из сборника рассказов Кэтрин Вос или с книгой Кевина «Самая большая история».

Хорошее завершение не означает прежде всего избегать гротескного греха. Хорошее завершение — это посвящение себя посредством подготовки, продолжения и возвращения, а затем повторения цикла перед соседями, детьми и следующим поколением. Верное поклонение — это одновременно ученичество и евангелизация.

Перейдите к главе 29, стиху 11.«Сыновья мои, теперь не будьте небрежны, ибо Господь избрал вас стоять в Его присутствии, чтобы служить Ему, быть Его служителями и делать приношения Ему». Очевидно, Езекия говорил со священниками. Мы уже говорили об этом, чтобы подготовить их к ведению поклонения. Они были избраны стоять в присутствии Бога.

А вы кто, как не царское священство? Если вы претендуете на имя Христа, вы были избраны стоять или ходить, в зависимости от обстоятельств, в присутствии Бога. То есть вы были избраны, чтобы посвятить себя, подготовиться, продолжить, вернуться и закончить.Ни у одной из этих вещей нет срока годности. Как только вы его добьетесь, вы сможете снова его достичь. Как и старая машина, она снова заржавеет, я снова ее восстановлю. К счастью, я продал его.

Мы не исповедуем сохранение святых, мы исповедуем стойкость святых, которая очень похожа на подготовку и продолжение, возвращение и завершение. Фактически, это великое призвание и избрание жить в присутствии Бога перед лицом Бога, Корама Део. Это начинается как акт свободной благодати Бога, это продолжается как действие свободной благодати Божьей, посредством которой Он приведет нас в наш вечный дом.Слава Богу.

Вы не можете сделать ничего из этого без Духа, но вы все это сделаете с Духом. Вы не можете сделать ничего из этого без присутствия Бога, но вы сделаете все это в присутствии Бога.

Мы узнали, что Господь испытает. Это, конечно, часть процесса стойкости святых. Он не искушает, но испытывает. Мы можем потерпеть неудачу, и тогда мы сможем повторить цикл, снова подготовившись. Мы должны молиться о просвещении, поддержке, обличении и поддержке помощи и силы Духа Божьего.

Да, сеннахирибы будут насмехаться. Но помните, у них есть кусочек в устах, но вы были избраны, избранная раса, царственное священство, святая нация, народ для Его собственного владения, чтобы вы могли провозгласить превосходство Того, Кто призвал вас из тьмы в свет. Сеннахирибы мира могут передать свою власть и влияние Зверю. Они будут вести войну с Агнцем. Но мы читаем, что Агнец победит их, потому что Он — Господь господствующих и Царь царей, и те, кто с Ним, названы избранными и верными.Разве Агнец не сказал, когда мы начали наше служение: «И ради них я посвящаю себя, чтобы и они были освящены истиной».

Господь Иисус послал Себя отдельно. Он освятил Себя, выполнив все, на что мы не способны. В 1 послании Петра мы читаем: «будьте святы, как я свят». Иисус сказал, что вы должны быть совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец. Что ж, это довольно сложная задача. Мы явно не в состоянии полностью посвятить себя, и все же Иисус Христос сделал это от нашего имени, чтобы мы могли быть освящены, освящены, отделены, приготовлены к славе, чтобы создать людей, ревностных к добрым делам.

Это наша надежда. Это надежда ваших детей. Это надежда на вашего соседа. Это надежда мира.

Если верно, что для вести летописца нет ничего важнее, чем поклонение Богу, тогда посвятите себя сегодня, завтра, неделя за неделей. Найдите способы подготовиться. Вы творческие люди. Найдите способы подготовиться и затем всегда держать перед собой эту прекрасную цель вечного поклонения и общения с облаком святых и Царем царей.

Вы были выбраны для этого и для такого времени, как это. Освятите себя.

Давай помолимся.

Отец, я хвалю Тебя и благодарю Тебя за Твое Слово. Это вызов для нас, склонных почивать на лаврах. Это вызов для нас, иногда утомляющих прогулку. И поэтому мы смотрим на Тебя и просим, чтобы силой Твоего духа Ты позволил, чтобы Ты поддержал, и чтобы Ты заставил нас не проявлять халатности, зная, что Ты выбрал нас, чтобы мы стояли в Твоем присутствии и возносили Твое имя в хвале и славе, неделя за неделей.Я молю, Отец, чтобы Ты своим духом дал нам возможность поклоняться в духе и истине. Аминь.

Связанные

Освящение святого Иосифа Регистрация | Приход Святого Франциска Ассизского и Центр Ньюмана

Обзор программы
Мы начнем это пасторское освящение Святого Иосифа в честь Года Святого Иосифа, объявленного Папой Франциском. Этот процесс освящения займет 33 дня, и мы будем следовать за о. Книга Дональда Кэллоуэя «Посвящение св.Джозеф ».

Программа начнется 15 февраля и завершится в день праздника Святого Иосифа, 19 марта, когда мы посвятим участвующих лиц и наше пастырство Святому Иосифу и отпразднуем Торжество.

Что значит посвятить себя святому Иосифу?
Это в основном означает, что вы признаете, что он ваш духовный отец, и хотите быть похожими на него. Чтобы показать это, вы полностью доверяете себя его отцовской заботе, чтобы он помог вам приобрести его добродетели и стать святым.Полное посвящение Св. Иосифу означает, что вы формально вверяете себя своему духовному отцу, чтобы он мог позаботиться о вашем духовном благополучии и привести вас к Богу. Человек, посвятивший себя св. Иосифу, хочет быть как можно ближе к своему духовному отцу, вплоть до того, чтобы походить на него в добродетели и святости. Святой Иосиф, в свою очередь, будет уделять посвященным свое безраздельное внимание, защиту и руководство.

Если вы уже посвятили себя Деве Марии, можете ли вы быть посвящены в св.И Джозеф тоже?
Ответ — громкое «Да!» Бог желает, чтобы все дети были преданы заботе отца и матери. Вы не являетесь членом духовной семьи с одним родителем. Мария — ваша духовная мать, а святой Иосиф — ваш духовный отец. Духовное отцовство святого Иосифа чрезвычайно важно для вашего духовного роста. Полное посвящение Марии не умаляется полным посвящением св. Иосифу. Мария хочет, чтобы вы посвятили себя святому Иосифу! Иисус хочет, чтобы вы посвятили себя св.Джозеф! Все, что вы подарили Иисусу и Марии, также можно передать святому Иосифу. Сердца Иисуса, Марии и Святого Иосифа — одно.

Как совершить освящение

Подпишитесь на освящение нашего прихода ниже и получите свою книгу (варианты при регистрации).
Участники должны принять участие в одном из следующих вариантов встречи, Личное и / или Zoom, или в нашем варианте для супружеских пар.
Присоединяйтесь к нам в субботу, 13 февраля в 10:00, на стартовом мероприятии, которое проведет отец Андервуд для всех участников (место будет определено)
Отложите вечер 19 марта, праздник св.Джозеф, как день, когда ты совершишь свое освящение. Мы посетим 5:30 мессу в Св. Франциска, а после отпразднуем ее по-особенному!

Стоимость
Стоимость книги составляет 15 долларов, и ее можно будет купить и забрать в своем приходском офисе после завершения регистрации и оплаты. Даже если у вас есть собственная книга или вы хотите приобрести ее где-нибудь еще, вы должны пройти регистрацию ниже.

Даты и время собраний пастырской группы
Четверг — 18: 30-20: 00 — место будет определено
18.02, 25.02, 3/4, 3/11, 18.03
Пятница — 11-12: 30 часов — место подлежит определению
19.02, 26.02, 05.03, 12.03, 19.03
Мы будем встречаться еженедельно, чтобы обсудить чтения и молитвы недели, которая начинается 15 февраля.Наши сотрудники будут использовать книгу в качестве руководства для плодотворного обсуждения во время встреч. Выберите удобное для вас время встречи, чтобы мы могли выбрать наиболее безопасное место для ее проведения.

Освящение Св. Иосифа для пар
(без личных встреч)
В течение 33 дней вы и ваш супруг будете выполнять определенные чтения и молиться каждый день ( это займет в среднем 10-15 минут ) . Это можно делать индивидуально или вместе. Вместо личных встреч с группой пастора вы будете выделять время один раз в неделю со своим супругом, чтобы вместе молиться и обсуждать недельные вопросы (30-60 минут, в зависимости от продолжительности обсуждения, вы также можете присоединиться к одному из встречи, если время работает для вас ).Будьте изобретательны и веселитесь! Это можно сделать в рамках еженедельного свидания, за чашкой кофе перед тем, как дети проснутся, или даже во время куда-нибудь вместе в машине. Самым важным является то, что вы обязуетесь выделить время для встречи с супругом. Планируйте заранее и отметьте дату и время встречи в своем календаре!

Мы ждем вас к нам! У нас есть 45 книг для первых регистрантов, которым они понадобятся. Вы также можете приобрести их самостоятельно.

(Как) мы можем праздновать Святое Причастие как «онлайн-церковь»?

В прошлые выходные было некоторое беспокойство, несколько неприятностей, но много восторга от первого опыта работы в «сетевой церкви». Больше всего беспокоили технические проблемы, но многие сообщили о положительном опыте — и большее количество людей были привлечены к онлайн-участию, чем обычно посещали лично. Ситуация, сложившаяся в эти выходные, ставит новые задачи: с объявленными в прошлый понедельник вечером мерами «изоляции» небольшие группы, работающие вместе в церковных зданиях, будь то предварительная запись или трансляция в прямом эфире, больше не смогут работать таким же образом.

Но самая большая служебно-литургическая проблема заключается в том, что делать с совместным празднованием Святого Причастия. Церкви самых разных традиций решили провести прямую трансляцию священника, проводящего службу причастия в здании церкви, чтобы те, кто смотрел дома, могли увидеть, как это происходит, и, возможно, сделать что-то, чтобы имитировать происходящее. В большинстве случаев в здании находилась небольшая группа, так что фактически происходило разделение хлеба и вина; в этом смысле это ничем не отличалось от просмотра службы Святого Причастия по телевизору.

Некоторые, однако, проводили службу в одиночку. Джайлз Фрейзер говорил слегка восторженным тоном:

Тем не менее, мне это понравилось. Я могу представить, что когда мы вернемся к нормальной жизни — если действительно будет нормальное состояние, к которому можно вернуться, — идея о том, что больные и прикованные к дому смогут присоединиться к нашему воскресному служению из дома, — это то, что мы захотим продолжить. . Но все равно было странно отдавать Евхаристию никому, кроме себя. Еще страннее пригласить электронную конгрегацию сказать вместе со мной слова пост-евхаристической молитвы: «Мы благодарим вас за то, что вы накормили нас телом и кровью…».Кто-то спросил, можем ли мы взять хлеб и вино и поднести их к экрану компьютера, чтобы так можно было освятить наши дома? Для меня это было решительным «нет», но я не уверен, что евхаристические богословы когда-либо рассматривали что-либо подобное. Так много вопросов, так мало ответов.
Во время службы мои мысли блуждали именно о Masterchef. Почему программы питания так популярны, когда никто дома не может попробовать или даже почувствовать запах еды? И разве это то, чем должна стать церковь, своего рода симулякром самой себя, цифровой репрезентацией живительного хлеба, который явно предлагается, но его нельзя есть? И все же питание было.Люди в доме оценили обслуживание, каким бы дилетантским оно ни было. Они говорят вокруг своих кухонных столов и на своих диванах, и они присоединились ко мне и друг другу, напевая такие слова, как «Помогите беспомощным, О пребудьте со мной». Несмотря на всю неуклюжесть презентации, это было так важно и связывало меня с моим собранием.

Так случилось, что вчера вечером я смотрел Masterchef. Было весело, но я не ел эту еду! Я не ощущал вкуса и запаха, я не встречался с поварами (за исключением того очень тонкого и управляемого способа, которым мы «встречаем» кого-либо на экране), и мое тело не получало питания.Конечно, это ограниченная аналогия, поскольку преимущества Причастия (в англиканском богословии) происходят не от «прижатия зубами» к элементам, а от принятия личности и работы Иисуса верой, когда мы разделяем элементы.

При рассмотрении того, что могло бы быть возможным, возникают два вопроса: какова природа Причастия? а какова природа виртуального общения и виртуального присутствия? Оба нуждаются в тщательном размышлении.

В некоторых христианских традициях , особенно в римско-католических и православных, причастие или Евхаристия сосредоточены на действии священника и освящении элементов.Я очень хорошо помню, что, будучи воспитанным как католик, я чувствовал, что прихожане в некотором смысле наблюдали за действительно важным делом, которое происходило в святилище, и читали:

Да примет Господь жертву из ваших рук , ради нас и ради всей его церкви.

Есть ощущение, что в рамках этой традиции требование пространственного расстояния не угрожает этому, в том смысле, что важное дело священника, совершающего Евхаристию, действительно может продолжаться (как и во многих местах на прошлой неделе) — но настоящая потеря сейчас — это закрытие здания, освященное пространство которого имеет некоторую аналогию с храмом в Ветхом Завете, единственным разрешенным местом, где можно было приносить жертвы.

Но ничто из этого не может применяться в протестантских церквях, таких как Англиканская церковь. Книга общей молитвы и статьи на каждом этапе восстают против такого понимания того, что такое Вечеря Господня. Это не ритуальное приношение жертвы (следовательно, единственное настоящее приношение — вознесение хвалы в Глории) откладывается до самого конца службы Причастия BCP, чтобы прояснить: здесь важно не то, что мы приносим Богу , но то, что Бог предлагает нам, всему своему народу, собравшемуся вместе, чтобы принять и Христа, и «все блага Его Страстей», как мы вспоминаем Его в хлебе и вине.Этот акцент на принятии ясно виден в Статье XXVIII:

Вечеря Господня — это не только знак любви, которую христиане должны испытывать друг к другу; но это скорее Таинство нашего Искупления смертью Христа: до такой степени, что для тех, кто правильно, достойно и с верой принимает то же самое, Хлеб, который мы преломляем, есть причастие Тела Христова; Подобным образом Чаша Благословения — это причащение Крови Христа.
Преосуществление (или изменение сущности Хлеба и Вина) в Вечере Господней не может быть доказано Священным Писанием; но противоречит простым словам Писания, опровергает природу таинства и дает повод для многих суеверий.
Тело Христово дается, берется и съедается во время Вечери только небесным и духовным образом. А средство, посредством которого Тело Христово принимается и съедается во время Вечери, — это вера.
Таинство Вечери Господней не было сохранено, вознесено, вознесено или почитаемо по указу Христа.

Несколько лет назад Колин Бьюкенен, бывший епископ Вулиджа и на протяжении многих десятилетий член Литургической комиссии и Генерального Синода, написал подробное исследование Евхаристического освящения (буклет Grove Worship W148, все еще доступен в формате PDF) на английском языке. в котором он исследует, что влияет на освящение и что влияет на освящение.Его основное внимание уделяется тому, существуют ли в англиканском богословском понимании особые слова или действия, которые « влияют » на посвящение, и что это означает, а не рассмотрение вопросов социального пространства и контекста, поскольку последний вопрос обычно не был главной проблемой. ! (См. Также его другое важное исследование «Что Крэнмер думал, что он делал?» ) Но проблемы, которые он подчеркивает, действительно имеют отношение к нашему вопросу.

Во-первых, он подчеркивает центральное место богословия «администратора», которое было четко сформулировано в Молитвеннике Кранмера 1552 года, который был сохранен (несмотря на другие изменения) в 1662 году.

Элементы изменяют свое значение , но не свою сущность. В широком смысле это делает освящение евхаристических элементов сравнимым с освящением здания (например, для богослужений) или посвящением мужчины (или женщины, если говорить об этом) в качестве епископа. В каждом случае освящение указывает и инициирует изменение использования, но не изменение характера. То же самое и с освящением вод крещения. Таким образом, освящение — это отделение для определенной (и данной Богом) цели, и элементы «транс-означаются», но не пресуществляются…
Хлеб и вино по-прежнему остаются хлебом и вином.Мы все еще получаем «этих созданий твоих». Внешний знак не поврежден. Но значение — «означаемая» внутренняя реальность — это смерть Христа и дарованные нам блага. Нам не нужно жонглировать вопросами, предполагающими локализацию. Элементы «передают» реальность истинному получателю… (стр. 15–16)

Бьюкенен продолжает размышлять над некоторыми ключевыми библейскими текстами, которые повлияли на это протестантское понимание того, что такое Причастие — трапеза Иисуса с Его ученики, включая кормление пяти тысяч человек, евангельские рассказы о самой Тайной вечере, эпизод на Эммаус-роуд в 24-й главе Евангелия от Луки, беседа об Иисусе как хлебе жизни в 6-й главе Евангелия от Иоанна и обсуждение Павлом вечери Господней в 1 Кор 11.Он наблюдает:

Эти пять соображений убедительно указывают на доктрину живого Христа, связывающего нас с Собой (и, таким образом, друг с другом) посредством причастия, в котором Он присутствует как податель трапезы, а также присутствует среди своего народа. , заново передает нам преимущества и требования своей любви. Эти преимущества и требования проистекают из его смерти, что является центральным элементом послания, которое он передал; он воскрес с силой своей искупительной смерти внутри себя, чтобы передать нам; но он не разделяет, и мы не должны разделять его личность и свою работу.(стр.18).

Хотя Бьюкенен здесь довольно узко сосредотачивается на том, «что влияет на посвящение», он, между прочим, выделяет ключевой протестантский богословский акцент: речь идет о физическом собрании всего народа Божьего, совместном поминании и совместном обеде. . Это не означает, что те, кто отрезаны от физического собрания Божьего народа, автоматически исключаются, но их положение следует рассматривать как сложное исключение, которое нельзя нормализовать.

Этот существенный общинный характер события ясно виден в этой сложной ситуации в рубрике, относящейся к Причастию больных.

Но если больной не может прийти в Церковь, но все же желает причаститься в своем доме; затем он должен своевременно уведомить викария, указав также, сколько человек может с ним общаться (, которых должно быть три, или как минимум два, ,) и иметь удобное место в доме больного со всеми вещами. необходимо подготовиться так, чтобы викарий мог благоговейно служить, он должен там праздновать святое Причастие, начиная с Собрания, Послания и Евангелия, которые здесь следуют.

Здесь есть корреляция с библейским предписанием (найденным во Второзаконии 17), которое требует наличия двух свидетелей для того, чтобы свидетельство было достоверным. Но главное здесь то, что больной, принимая причастие, не принимает личное от священника, а участвует в совместном акте народа Божьего. (Есть положение, согласно которому во время чумы, когда других невозможно найти, тогда священник и больной могут общаться наедине — но это исключение in extremis.)

В своем дальнейшем обсуждении того, что влияет на посвящение, Бьюкенен отмечает, что обряд Кранмера 1552 года сдвинул все понятие посвящения с определенного момента и даже конкретной молитвы, чтобы включить правильное принятие. Хотя 1662 год включал «ручные действия» и, казалось, подчеркивал освящающие слова (которые повторялись, когда элементы были исчерпаны и нуждались в восполнении), этот акцент на приеме остался. Мы все еще можем видеть это в эпиклезе , , призвании Духа в евхаристической молитве.Он принимает различные формы в восьми санкционированных молитвах общего поклонения:

A: когда мы едим и пьем эти святые дары в присутствии вашего божественного величия, обновляйте нас своим Духом…
B: даруйте это через сила вашего Святого Духа, и согласно вашей святой воле, эти дары хлеба и вина могут быть для нас телом и кровью Господа нашего Иисуса Христа … Пошли Святой Дух на ваш народ ..
C: даруй это, Силой вашего Святого Духа мы принимаем эти дары вашего творения, этот хлеб и это вино, согласно святому учреждению вашего Спасителя, нашего Спасителя Иисуса Христа, в память о Его смерти и страстях, мы можем быть причастниками Его благословенного тела и кровь…
D: пошли свой Дух на нас сейчас, чтобы этими дарами мы могли питаться Христом с открытыми глазами и сердцами в огне…
E: пошли свой Святой Дух, чтобы пролившийся хлеб и вино могли быть для нас телом и кровь твоего дорогого Сына
F: твоим Святым Дух, пусть эти дары твоего творения будут для нас телом и кровью Господа нашего Иисуса Христа…
G: Излей твой Святой Дух, когда мы приносим тебе эти дары твоего творения; пусть они будут для нас телом и кровью твоего дорогого Сына
H: пошли свой Святой Дух, чтобы этот хлеб и это вино были для нас телом и кровью твоего дорогого Сына

Хотя некоторые из них более ясны, а другие — больше неявно, мы должны читать их вместе, предполагая, что они выражают одно и то же богословие, и мы должны понимать, что это богословие выражает (а не изменяет) богословие BCP, поскольку оно остается выражением доктрины англиканской церкви и Common Поклонение — приемлемая альтернатива ему с точки зрения закона.Дух обращается к людям, а не к элементам, и действует, чтобы повлиять на наше восприятие («может быть для нас »).

Что все это значит для «онлайн-церкви»? Что все событие празднования Вечери Господней — это то, что может происходить только при собрании всего народа Божьего, поскольку принятие ими элементов является неотъемлемой частью смысла всего события.

Стоит вкратце также рассмотреть природу виртуальной реальности.Любопытно, что это были дебаты некоторое время назад, при появлении виртуальной реальности и вопроса о месте религии в виртуальном мире Second Life. Профессор Пол С. Фиддес, баптистский священник и профессор систематического богословия в Оксфордском университете, написал статью, в которой утверждал, что виртуальное посвящение в виртуальном мире возможно, и что в некотором смысле, если аватар человека получил виртуально освященные элементы, тогда сам человек в некотором смысле участвовал в Причастии. Но Боско Петерс резко критиковал его аргумент:

Крещение, погружение в христианское сообщество, тело Христа и, следовательно, в природу Бога, Святой Троицы могут иметь некоторые эквиваленты в Интернете — например, быть принятым в модерируемая группа.Но моя собственная нынешняя позиция заключалась бы в том, чтобы избегать, например, виртуального крещения аватара второй жизни. Я бы не стал совершать Евхаристию и другие таинства в виртуальном мире. Таинства — это внешние и видимые знаки — виртуальный мир все еще находится на внутреннем и невидимом уровне. Точно так же, на мой взгляд, размещение неосвященного хлеба и вина перед экраном компьютера или телевизора и понимание того, что это приводит к освящению, имеет тенденцию от литургического понимания Евхаристии (литургия = работа из людей / что-то, сделанное сообществом) в сторону магическое понимание Евхаристии (магия = что-то совершенное с по или для человека или сообщества)…
Следуя подходу Фиддеса, можно было бы логически утверждать, что Бог дает благодать мультипликационному персонажу, подобному Микки Маусу, с которым наблюдатель ( или карикатурист) идентифицирует — и что Микки Маус передает эту грацию наблюдателю или карикатуристу.Точно так же Бог, согласно Фиддесу, даст изящество персонажу в компьютерной / видеоигре, и эта грация затем передается человеку, играющему этого персонажа… взаимодействие между человеком и проецируемой персоной (аватаром) ». Эти отношения, на мой взгляд, сродни отождествлению с персонажем романа, пьесы или фильма или со струнной марионеткой, которую тот контролирует в кукольном театре. Крещение, брак или празднование причастия в таком романе, фильме или кукольном спектакле могут глубоко взволновать человека, отождествляющего себя с персонажем.Такой человек вполне может быть удостоен милости и преобразован Богом в такое время. Но нет никакого смысла, в котором человек, идентифицирующий себя с персонажем, таким образом крестится, вступает в брак или принимает Евхаристию.

Наша ситуация отличается от рассматриваемой здесь тем, что мы говорим об удаленном общении между реальными людьми, а не виртуальных репрезентациях. Но его аргументы о важности реального, а не виртуального контакта и сущности материального мира сделаны хорошо.

Что же тогда делать? Англиканское богословие и литургия – разрешают уполномоченному служению председательствовать на праздновании Святого Причастия, при условии, что это делается не индивидуально, а как часть общины верующих, состоящей не менее чем из трех человек. Это позволяет транслировать в прямом эфире или предварительно записывать и транслировать. Это также позволяет тем, кто смотрит, в своих собственных домах, есть хлеб и пить вино (самостоятельно) или делиться им с другими в своей семье, в то время как они становятся свидетелями трансляции службы Святого Причастия из других мест.Это не означает, что в каком-либо «магическом» смысле хлеб и вино в отдельных домах в каком-либо смысле «освящены» с точки зрения разрешенного литургического использования этого термина.

Но христиане-протестанты всегда утверждали, что «где двое или трое собраны, [Иисус] с ними» (Мф 18.20), что когда мы приглашаем Духа сойти на нас, Дух действительно сходит, и что когда мы вспоминаем Иисус, когда мы едим хлеб и пьем вино, мы укрепляемся и ободряемся. Вот почему до Оксфордского движения в девятнадцатом веке, а затем до движения за воскресное причастие в двадцатом, причастие мирянам было относительно нечасто в англиканской церкви.

Если совместное «совместное питание» дома кажется чем-то, что не соответствует полному совместному причастию в церковном здании, во многих отношениях это так. В исследовательской работе римско-католической церкви о «виртуальной евхаристической мессе» от 2014 года делается следующее интересное наблюдение:

В конечном счете, я предполагаю, что доктринально возможно продвигать участие в виртуальной мессе как знак солидарности с маргинализированными христианами, пока это имеет целью претворить в жизнь полностью воплощенную общинную Евхаристию.

Другими словами, «виртуальное Причастие» происходит из чего-то в прошлом (фактическое разделение Причастия, которое мы пережили ранее) и ожидает чего-то в будущем (восстановления этой практики после ослабления нынешних ограничений). Это должно напомнить нам, что наши обычные практики имеют точно такой же статус!

Наши литургически утонченные празднования Причастия на самом деле происходят от настоящей трапезы, которую Иисус провел со своими учениками. Я, например, был бы рад, если бы мы смогли восстановить этот полноценный контекст общего сообщества.И они с нетерпением ждут чего-то гораздо большего — пиршества в Царстве Небесном, где мы делимся не просто кусочком, но полностью удовлетворяющим пиршеством Бога и всей Его непосредственной добродетели со всем творением. Будь то в наших домах или восстановленных в наших церковных зданиях, мы испытываем простое предвкушение гораздо более полной реальности.

Если вы нашли эту статью полезной, поделитесь ею в социальных сетях, возможно, используя кнопки слева. Следуй за мной в Твиттере @psephizo. Поставьте лайк моей странице на Facebook.

Большая часть моей работы выполняется на внештатной основе . Если вы оценили этот пост, не могли бы вы подумать, что жертвует 1,20 фунта стерлингов в месяц для поддержки создания этого блога?

Если вам понравилось, поделитесь им в социальных сетях (Facebook или Twitter), используя кнопки слева. Следуй за мной в Твиттере @psephizo. Поставьте лайк моей странице на Facebook.

Большая часть моей работы выполняется внештатно .Если вы оценили этот пост, вы можете сделать разовое или повторное пожертвование через PayPal:

Политика в отношении комментариев: Хорошие комментарии, связанные с содержанием сообщения и ведущие к уважительной дискуссии, могут добавить реальную ценность. Стремитесь сначала понять, а затем быть понятым. Излагайте взгляды других людей с максимальной благотворительностью и старайтесь учиться с их точки зрения. Не рассматривайте дебаты как борьбу за победу; обращайтесь к спору, а не к лицу.

Причастие? Удаленное освящение? COVID-19 вызывает евхаристические эксперименты и богословские дебаты — Епископальная служба новостей

The Rev.Дэвид Кендрик, ректор епископальной церкви Св. Иоанна в Спрингфилде, штат Миссури, 5 апреля 2020 г. отмечает Евхаристию в Facebook Live. Фото: Эган Миллард / Епископальная служба новостей

[Епископальная служба новостей] Поскольку изоляция от COVID-19 затягивается, многие епископалы испытывают самое долгое отсутствие Евхаристии за последние годы — возможно, даже за всю свою взрослую жизнь. В то время как некоторые рассматривали это как возможность для непреднамеренного Великого поста — «евхаристического поста», другие предложили новые способы совершения причастия, чтобы обеспечить духовное утешение в то время, когда это никогда не казалось более необходимым.

Некоторые из этих альтернативных практик — например, «причастие через машину», доставка освященных хозяев к порогу прихожан и даже «виртуальное посвящение» — вызвали споры в Епископальной церкви о рисках для здоровья, о надлежащем количестве адаптации таинственных практик к текущему кризису и природе самой Евхаристии. Остается ли это Евхаристией, если ее совершает один священник в церкви, пока прихожане смотрят в Facebook Live? Если священник никогда не прикасается к хлебу и вину? Если его освятить и отправить по почте?

Председательствующий епископ Майкл Карри недавно предложил руководство по этим и другим сакраментальным вопросам, но епархиальные епископы начали сталкиваться с этими дилеммами несколько недель назад, когда обострился кризис COVID-19, и церкви были вынуждены приостановить личное богослужение.Епископ Сьюзан Хейнс из Южной Вирджинии очень рано начал получать творческие предложения, сказала она Службе новостей епископальной церкви.

«Когда был объявлен приказ оставаться дома, люди сразу же начали думать о том, как они могли бы оставаться сплоченным религиозным сообществом», — сказала она. «Они искали способы обойти запрет на общественные собрания и выдвинули множество креативных идей».

Первое предложение, которое она получила, было одной из наиболее распространенных альтернативных практик евхаристии, появившихся в эпоху COVID-19: евхаристия с подъездом, в которой священник освящает хозяина и передает его прихожанам через окна автомобилей.Некоторые епископальные церкви ненадолго проводили подобные службы в марте, но Карри отговорил их по теологическим причинам и причинам здоровья в своем письме церкви 31 марта. Хейнс тоже сразу же опасался подвергать прихожан риску.

«Я был обеспокоен этим, потому что в то время мы слышали, что вирус способен образовывать аэрозоли, другими словами, он может находиться в воздухе», — сказал Хейнс. Некоторые исследования показали, что вирус может распространяться таким образом.

Некоторые практики удаляют элемент, определяющий Евхаристию со времен Тайной вечери (совершаемой в Великий четверг): физическое присутствие общины, вместе совершающей причастие.

«И если вы опустите окна своей машины, чтобы принять Евхаристию, вы можете невольно передавать микробы людям, которые пытаются служить вам», — сказал Хейнс. «Моей основной мотивацией с самого начала была безопасность людей, я прислушивался к мнению профессионалов в области здравоохранения и получал от них свои подсказки, и все они говорили:« Оставайтесь дома ».

Другие идеи вызвали практические и теологические проблемы в дополнение к риску передачи. Одно предложение, которое Хейнс быстро отверг, заключалось в том, чтобы послать освященные хосты по почте.

«Хотя почта часто бывает очень надежной, иногда это не так, и я не хотел быть безрассудным с Иисусом и потерять его в грузовике какого-нибудь почтового перевозчика, чтобы его больше никогда не нашли», — сказал Хейнс.

Вариант, который появился в других епархиях, заключался в том, чтобы доставлять освященных хозяев в дома прихожан и оставлять их у дверей. Хотя Хейнсу «действительно понравилась изобретательность этой идеи», из нее был удален элемент, который определял Евхаристию со времен Тайной вечери (отмечается в Великий четверг): физическое присутствие общины, вместе совершающей причастие.Несмотря на чрезвычайные обстоятельства, Хейнс не хотел нарушать 2000-летнюю традицию.

«Евхаристия — это то, что мы празднуем в сообществе, а молитвы — это работа сообщества, которое собралось», — сказала она ENS, и Карри поддержал эту точку зрения в своем письме. Хотя он избегал суждений о «допустимом / недопустимом», Карри писал, что подобные практики «представляют опасность для здоровья населения и еще больше искажают существенную связь между общим празднованием и кульминацией этого празднования в принятии евхаристического хлеба и вина.”

Хотя рубрики в Книге общей молитвы не предусматривают, что Евхаристия действительна только в том случае, если она совершается как личное собрание, многие епископалы считают, что это понимается и подразумевается в способе написания обряда. Некоторые, однако, трактуют это иначе.

Преподобный Дэвид Кендрик, настоятель епископальной церкви Св. Иоанна в Спрингфилде, штат Миссури, описывает свою конгрегацию как англо-католическую, и неспособность причаститься была особенно трудной для его прихожан.

Он спросил себя: «Мог ли я сделать Причастие доступным способом, который, как мне казалось, соответствовал рубрикам молитвенника?»

Последнее личное богослужение было 15 марта. На следующий день епископ Мартин Филд приказал приостановить личное богослужение в епархии Западного Миссури.

22 марта Кендрик организовал прямую трансляцию в своем офисе, совершая Святую Евхаристию прямо через Литургию Слова. 29 марта он продолжил служебную трансляцию из Санкт-Петербурга.Иоанна с церковным органистом в качестве единственного другого участника, и на этот раз он совершил полную Евхаристию, зарезервировав некоторые из освященных облаток.

«Я знал, что мне просто нужно что-то сделать, чтобы Страстная неделя стала для людей особенной», — сказал Кендрик ENS.

Освященное воинство, подготовленное и упакованное продезинфицированными руками преподобным Дэвидом Кендриком, ожидает доставки прихожанам. Фото: Дэвид Кендрик

С временного разрешения Филда Кендрик сказал прихожанам, что причастие службы 29 марта будет доступно по запросу.Кендрик после процедур санитарной обработки поместил отдельные вафли в запечатанные пластиковые пакеты в середине недели для доставки на порог 4 апреля прихожанам, которые их попросили. Затем им было предложено принять это причастие во время онлайн-службы в Вербное воскресенье Святого Иоанна, когда Кендрик и органист совершили Евхаристию с новыми облатками. Часть причастия Вербного воскресенья, а также освященное вино будут розданы прихожанам на этой неделе на Пасху.

«Это похоже на ситуацию, когда я причащаю кого-то, кто заткнулся», — сказал Кендрик.

Епископ епархии Западного Миссури уполномочил преподобного Дэвида Кендрика доставить Евхаристию прихожанам до Пасхи. Фото: Дэвид Кендрик

В то время как Кендрик совершает Евхаристию в присутствии церковного органиста, некоторые спрашивают, может ли священник праздновать один в церкви, пока прихожане смотрят прямую трансляцию, чтобы предотвратить любой риск передачи болезни. Опять же, в нынешней Книге общей молитвы нет конкретного запрета на это, хотя формулировка обряда (в котором «люди» являются неотъемлемой частью службы) подразумевает, что Евхаристия по своей сути является коллективным актом.

Этот пункт тоже интерпретируется по-разному. Римско-католическим священникам разрешается проводить мессу в одиночку, если для этого есть веская причина, например, болезнь. Англиканская церковь до сих пор официально использует Книгу общей молитвы 1662 года, которая явно требует присутствия как минимум трех человек для причастия. Однако 31 марта Лондонская епархия объявила, что, если священники не могут иметь никого другого, им разрешается праздновать с людьми, присутствующими в прямом эфире, пока действуют текущие ограничения физического дистанцирования.

Но если священники совершают Евхаристию с прихожанами, смотрящими онлайн, действительно ли люди приняли причастие? Если у них дома есть хлеб и вино, может ли священник освятить их дистанционно?

Эту гипотезу рассмотрела преподобная Лиз Хендрик, ректор епископальной церкви Святого Матфея в Снеллвилле, штат Джорджия, которая отменила личные богослужения 14 марта. Чтобы продолжить празднование Причастия, руководители церкви сначала рассмотрели подход, аналогичный подходу Санкт-ПетербургJohn’s в Миссури: вафли будут освящены и помещены в пакеты Ziploc, чтобы прихожане могли прийти и забрать домой. Но поскольку о вирусе еще так много неизвестно, они поняли, что не могут гарантировать безопасность прихожан.

«А потом я подумал об идее проведения« Причастия на месте », — сказал Хендрик ENS. Она или заместитель настоятеля праздновали Евхаристию в прямом эфире, и прихожане получали дома хлеб и вино (или сок).

«И когда мы пришли на освящение, люди дома могли поднять хлеб или могли поднять вино, и чтобы он был освящен … чтобы он каким-то образом стал телом и кровью Христа, как если бы он был алтарь.

«Рубрики церкви говорят, что вы действительно не можете этого сделать, если посмотрите на инструкции — что в церкви есть обычай касаться [хлеба и вина]. И по этой причине, а также из-за разговора, который я имел с моим епископом, я хотела переосмыслить это », — сказала она.

Хендрик искал способ воссоздать чувство общности, которое люди находят в приобщении к Евхаристии, не пытаясь принять причастие как таковое.

«Таинства, которые мы совершаем в церкви, всегда совершаются в сообществе», — сказал Хендрик.«И это сообщество… рассматривает разделение тела и крови Христа как корпоративное мероприятие, а не индивидуальное».

И многие службы в прямом эфире из других церквей, которые она видела, «не особо впечатлили меня как сообщество. Меня это поразило как несколько представителей общественности », — сказала она. «Наблюдать за тем, как несколько человек принимают, в то время как все остальные смотрят дома — меня это не находило отклика».

Преподобный Томми Мэтьюз, заместитель ректора епископальной церкви Святого Матфея в Снеллвилле, штат Джорджия, отмечает трапезу агапе с прихожанами в прямом эфире 22 марта 2020 года.Изображение: Епископальная церковь Св. Матфея

Практика, которой придерживался Св. Матфей, называется трапезой агапе (от греческого слова, означающего безусловную любовь). Прихожанам предлагается украсить свои столы дома и приготовить трапезу. Служба перед причастием транслируется в прямом эфире (по сути, евхаристический обряд без самой Евхаристии), а затем еда благословляется, а не освящается, и разделяется.

«Это способ сплотить нас вокруг преломления хлеба и совместного общения.Это может быть не таинственное разделение пищи, но благословенное разделение пищи », — сказала она.

В знак солидарности со своими прихожанами, которые не могут принять Евхаристию, она и помощник ректора не будут праздновать ее до тех пор, пока все снова не будут вместе, вместо этого выбрав Ежедневный офис и другие службы.

Молодые прихожане епископальной церкви Святого Матфея участвуют в прямой трансляции Вербного воскресенья 5 апреля 2020 г. Фото: Аманда Ливермонт

Некоторые отмечают, что это знакомая территория для Епископальной церкви.Обычная практика епископалов совершать Евхаристию и причащаться каждое воскресенье — это относительно новое явление в истории церкви, начавшееся с движения литургического обновления середины 20-го века. Этот сдвиг рассматривался как возвращение к христианским корням первых веков христианства, когда первые ученики Иисуса регулярно вместе получали хлеб и вино в память о его смерти и воскресении.

Христианская практика постепенно отошла от такой регулярности, так что к 16 веку, когда реформаторы пытались поощрять верующих к еженедельному причастию, они не добились большого успеха.Причастие стало обычным делом раз в год на Пасху — если вообще, по словам преподобного Рут Мейерс, декана по академическим вопросам и профессора литургики Тихоокеанской церковной богословской школы. Многие христиане довольствовались тем, что просто смотрели на хлеб и вино и чувствовали духовную связь, но не получали, возможно, потому, что они не чувствовали себя достойными.

Новое реформаторское движение наконец начало менять религиозные привычки в 1950-х годах. Римско-католическая церковь, в частности, приняла изменения в этом направлении, рекомендованные ее Вторым Ватиканским собором в начале 1960-х годов, а в Епископальной церкви массовые попытки увеличить частоту Евхаристии повлияли на Книгу общей молитвы 1979 года.Среди дополнений в этой редакции молитвенника была формулировка, указывающая, что Святая Евхаристия является «основным актом христианского богослужения в День Господень и другие крупные праздники».

«Мы унаследовали и поняли евхаристическое празднование: это сообщество, которое собирается вместе с хлебом и вином и вместе благодарит за этот хлеб и это вино в этом месте», — сказал Мейерс ENS.

Хейнс, епископ Южной Вирджинии, разделяет мнение о том, что физическое присутствие общины является важным компонентом Евхаристии, и благие намерения совершить ее другими способами могут упустить суть.

«Мы воплощенная вера. Мы телесная вера. Бог создал наши тела; он считал их хорошими. Значит, они ему нравятся. И он думал, что наши тела достаточно хороши, чтобы его сын мог жить в одном и делиться нашим человеческим опытом в теле. Ничего из этого не было сделано виртуально », — сказал Хейнс.

В то же время Мейерс предупредил, что некоторые усилия по преодолению физического разделения и продолжению причастия могут быть слишком узконаправленными.

«В нем делается чрезмерный акцент на реальном восприятии элементов, не глядя на празднование в целом, которое включает не только получение элементов, но и великую благодарственную молитву», — сказал Мейерс.

Хейнс согласилась, указав на практику, которую начали применять церкви в ее епархии и других странах: празднование Евхаристии в прямом эфире, демонстрация освященного хлеба и вина на алтаре и принуждение прихожан дома молиться молитвой духовного общения, приписываемой св. • Альфонс, который выражает желание получить духовные блага от Причастия, когда оно не может быть получено в физической форме.

«Я очень твердо верю, что если мы действительно хотим тела и крови Иисуса, мы получим от этого блага, даже если мы не можем потреблять их физически», — сказал Хейнс.Эта концепция сформулирована в обряде «Служение больному» в Книге общих молитв, где указывается, что блага от причастия можно получить, даже если хлеб и вино нельзя есть.

По словам Мейерса, похожая ссылка есть в Молитвеннике вооруженных сил.

«Теологически это говорит о том, что на самом деле польза исходит не только от принятия причастия, но и от работы Христа с Его воплощением, жизнью, смертью и воскресением», — сказал Мейерс ENS.«Духовное общение — это способ связи с осязаемым элементом хлеба и вина, которого у нас нет».

Хейнс также призвал епископалов выйти за рамки привычных ритуалов, которые они пропускают, и увидеть, что встречи с Богом происходят по-другому.

«Я скучаю по тому, что не могу принять Евхаристию, но я действительно думаю, что Христос открывается нам и другими способами, например, через Слово и через добрые дела к маргинализованным людям», — сказала она. «И, возможно, Бог использует это время, чтобы напомнить нам, что есть другие способы встретиться с его сыном.”

— Иган Миллард — помощник редактора и репортер Епископальной службы новостей. С ним можно связаться по адресу [email protected]. Дэвид Полсен — редактор и репортер Епископальной службы новостей. С ним можно связаться по телефону [email protected] .

Дарить все Марии

Адвент — это сезон подготовки , и для тех из нас, кто совершает посвящение Иисусу через Марию, Адвент — это сезон двойной подготовки.Подобно тому, как Церковь дает нам Адвент, чтобы подготовить наши сердца к принятию Иисуса, она также рекомендует 33 дня перед праздником Марии в качестве периода подготовки к посвящению Марии. И точно так же, как Адвент никогда не кажется достаточно длинным, чтобы подготовиться к Рождеству, духовно или материально, так и 33 дня не казались мне достаточно долгими, чтобы подготовиться к своему полному посвящению.

Но я решил не беспокоиться о своих чувствах. Если бы я подождал, пока почувствую себя готовым что-то сделать, я мог бы сделать совсем немного, и я считаю, что одна из главных причин посвятить себя Иисусу через Марию — это то, чтобы она могла помочь нам, как мать помогает своему маленькому ребенку.Поэтому я решил не позволять такой мелочи, как незнание того, что я делаю (несмотря на все чтения и поддержку, предоставленные в 33 дня до утренней славы ), мешает мне пойти к Мэри за всем.

На прошлых выходных я поговорил с подругой, которая также занимается полным посвящением, и она рассмешила меня своей честностью о загвоздке, с которой она столкнулась, а именно о последствиях того, чтобы отдать все Марии. Она сказала мне (я перефразирую): «Кажется, будет неловко говорить людям:« Я предложу вам Розарий — если Богородица не решит использовать их для кого-то другого! »»

Я помню, когда много лет назад я впервые попробовал св.Посвящение Луи де Монфора Иисусу через Марию. Я не знаю, сделал ли Сент-Луис огромную сделку или я, но я тоже был поражен этой проблемой — отдать Нашей Благословенной Матери все, даже мои заслуги. Я был (после освящения) очень осторожен, чтобы НЕ говорить, что предлагаю какие-либо конкретные молитвы за кого-либо (я думал, «прощай духовные букеты»), потому что подумал: «Если все мои заслуги принадлежат Марии, как я могу «раздавать» их? »

Когда в прошлом году я проводил освящение, Святой Дух вдохновил меня на совершенно иное отношение.Я понял, что мы можем возносить все конкретные молитвы, которые захотим (включая духовные букеты), и знаем, что они не уменьшатся, проходя через руки Богородицы, а наоборот: они будут увеличиваться.

Я думаю, что у Сент-Луи де Монфора была история об этом (крестьянин предлагает королю фрукт, а королева сначала кладет его на золотое блюдо), но это не совсем решает проблему, хотя и иллюстрирует это все приношения, сделанные через Марию, более ценны для Бога, это не показывает, как нам разрешено «использовать» их или «отдавать» людям, за которых мы хотим молиться.В духе Сент-Луиса у меня есть еще одна история, чтобы показать, как Мэри всегда помогает нам, когда мы пытаемся помочь тем, кого любим.

Когда я был ребенком, в моем классе была девочка, и я очень любил эту девочку. Ну, когда мы учились в 2 классе ^и, внезапно умер ее отец (машину, в которой он находился, сбил поезд). Моя мама испекла торт (или запеканку, или что-то в этом роде), посадила меня в машину, и мы поехали в другой конец города навестить семью моего друга.Я не могла испечь пирог или запеканку, и уж точно не могла проехать через город, и я бы не знала, что сказать, когда мы приедем туда, но моя мама знала, и она принесла всю любовь Я ощутил плодотворность одного прекрасного, многогранного акта милосердия.

Я уверен, что то же самое и с Мэри, и я особенно думаю о полных индульгенциях. Знаете ли вы, что вы можете получать полное послабление каждый день — хотя только одно в день, кроме дня вашей смерти — и вы можете предложить это кому-то в чистилище, чтобы тот отправил их прямо на Небеса? Некоторые действия, которые приносят полную снисходительность (например, посещение кладбища и молитва за умерших в первую неделю ноября), связаны с определенными днями года, но есть и другие «снисходительные действия», которые могут получить полную снисходительность в любой день год, например:

+ чтение Библии 30 минут
+ 30 минут молитвы перед Святым Причастием
+ говорящий семейный Розарий
+ молитва Розария в церкви с объявлением тайн вслух.

Любое из них принесет вам полное удовольствие, если вы причащаетесь в тот же день, исповедуете в течение 20 дней до или после (раньше это было за неделю до или после, но было продлено во время Великого Юбилея 2000 г. (с тех пор не сокращено), произносят молитвы за намерения Святого Отца (Достаточно Отче Наш, Богородица, Слава Да будет) и имеют свободу от привязанности к греху.

Что ж, на прошлой неделе или две я услышал о трех умерших людях, которых я знал: Стив, бывший одноклассник; Розмари, щедрый благотворитель колледжа Фомы Аквинского; и Луиза, профессор литературы, обучавшая моих друзей.Я хотел получить для них полные поблажки, но у меня была дилемма.

Допустим, я выполнил условия для получения полной снисходительности для моего друга Стива (я думаю, что выполнил). Но, будучи хорошей дочерью Иоанна Павла II, я также сказала Марии: «Totus tuus» или «Все, что у меня есть, твое», что в данном случае может означать: «Вот полное снисхождение — примените там, где это лучше всего послужит интересам Иисуса ». Может быть, у Мэри на уме еще одна бедняжка! Может быть, она применит снисходительность Стива к кому-нибудь другому!

Хорошая новость в том, что мы говорим о Царице Небесной, и она также наша любящая Мать, любящая сверх всего, что мы можем вообразить.Так что я УВЕРЕН, что даже если бы она прямо тогда захотела использовать «мое» снисхождение для кого-то другого, она не оставила бы моего друга Стива застрявшим в чистилище. Я знаю, что она всегда будет делать БОЛЬШЕ, а не меньше из всего, что я ей даю. Например, когда я была девочкой, моя мама не смотрела на то, что я могу сделать (позвонить подруге, когда ее отец умер, или отправить открытку, которую я сделал для нее), но она взяла все в свои очень умелые руки. , и сделал гораздо больше (со мной в поездке), чем я мог бы сделать в детстве в одиночку.Я уверена, что наша Мать Мария даже прекраснее моей мамы!

Итак, если вы думаете совершить посвящение Иисусу через Марию, или если вам просто нравится идея подражать доброму святому Иоанну Павлу II с его «Totus tuus» в это Пришествие, не беспокойтесь о обещании особых молитв. для особых нужд ваших друзей. Отдав все Марии, вы можете предложить духовные букеты с еще большей уверенностью, и вам не нужно объяснять, но если вы это сделали, объяснение могло бы быть таким: «Мне очень жаль слышать, что вы больны.Я надеюсь, что ты скоро поправишься, и я предлагаю тебе новену Святой Терезы и три Розария. О, кстати, на прошлой неделе я полностью посвятился Иисусу через Марию, так что вы можете получить больше, в зависимости от того, что Мария решит добавить ».

Можете ли вы представить, как наша Мать дает меньше тем, кого мы любим? Немыслимо!

Давайте доверим ей все, в том числе всех, за кого мы чувствуем вдохновение, чтобы молиться, и каждый сезон подготовки, в котором мы нуждаемся.Она позаботится обо всем — о людях и времени, — но я думаю, что она также должна получать удовольствие от любого небольшого подношения, которое мы добавляем к ее могущественному ходатайству.

изображение: Thoom / Shutterstock.com

Четыре шага к посвящению себя перед Господом

После того, как Господь спас народ Израиля от жестокого рабства в Египте и избавил его от могущественной руки фараона, Он призвал их освятить своих жизней. Посвящение не было предварительным условием спасения Израиля, но повелевал ответ на верную любовь Бога к Своему народу.Господь повелевает народу Израиля «быть Моим святым народом» в Исходе 22:31, чтобы отделиться для поклонения и преданности Богу. Повеление не изменилось сейчас, когда мы находимся под кровью Христа. Наше спасение по-прежнему является делом абсолютной благодати, основанным на совершенной праведности Иисуса, а не на нашей собственной. В то же время Иисус повелел тем, кто был куплен Его благодатью, «повиноваться всему, что Он повелел нам» и «быть святым, как свят Отец Его». Другими словами, мы все еще нацелены на посвятить себя перед Господом, не как средство заслужить Его благосклонность, но как соответствующий ответ на Его благосклонность.Как выглядит этот процесс освящения?

Сначала , нам нужно помнить Божью благодать в нашей жизни. Одна из самых распространенных заповедей в Библии — «помнить» все, что Бог сделал для нас. Праздники в Ветхом Завете и таинства в Новом Завете — это средства вспоминания милостивого дела Бога для нас. Дрейф в нашей приверженности святости обычно связан с отсутствием трепета и удивления по поводу всего того, что Бог сделал для нас.Начните процесс посвящения с записи всех даров, данных вам Богом, которых вы не заслуживаете.

Во-вторых, нам нужно удалить наших идолов и отвлекающих факторов . Когда народ Израиля двинулся в землю обетованную, они обнаружили, что она полна других народов, поклоняющихся другим богам. Это полезная картина положения церкви в современном мире — в окружении людей, которые поклоняются всему и всем, кроме единого истинного Бога.И поскольку наши сердца естественным образом отклоняются от преданности Богу, мы естественным образом будем склоняться к идолопоклонству. Вот почему Иисус повелевает нам «прежде всего искать» Царства Божьего, и почему Бог предупредил Свой народ не усыновлять богов окружающих их народов. Чтобы посвятить себя Богу, нам нужно понять, где мы приняли идолов нашей окружающей культуры, и удалить их из своей жизни. Продолжайте свое посвящение, записывая отвлекающие факторы, которые мешают вам любить Бога в первую очередь и больше всего в вашей жизни.

В-третьих, нам нужно покаяться в греховных поступках и поступках. Когда мы отворачиваемся от наших идолов, чтобы искать Господа, мы должны исповедовать грехи, которые стали для нас второй натурой. Мы должны помнить о грехах, которые нам легче всего извинить — эгоистичном отношении, дурных мыслях и резких словах. Нам нужно согласиться с Богом в том, что наша лень, злоба, похоть, жадность и апатия — это грехи против Его святости. Нам нужно покаяться в своем легкомысленном отношении к собственному греху и признать ущерб, наносимый нашим грехом нашим отношениям с Богом и другими людьми.Когда вы посвящаете себя Господу, попросите Его показать вам греховные отношения и действия, которые оскорбительны для Него, особенно те, которых вы не видите. И отвернись от этих грехов обратно к Господу.

Четвертое , нам нужно заново посвятить наши сердца Богу. Освящение — это не только чистая жизнь. Это о поклонении. Мы посвящаем себя Господу, чтобы не показывать себя ближним и не чувствовать себя хорошо. Мы посвящаем себя Господу Господу .Мы стремимся к святости как к акту поклонения из глубокой любви и трепета перед достоинством Бога . Таким образом, истинное посвящение стремится принести Господу заслуженную славу и честь. Завершите процесс посвящения, объявив свою любовь и преданность Богу своим высшим и величайшим стремлением.

Как освящение применяется к браку? «Журнал« Меридиан »

Чтобы подписаться на бесплатную рассылку новостей Меридиан, НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ

Ниже приводится 14-я часть серии из книги« Рисование небес в вашем браке ». Чтобы просмотреть предыдущий раздел, щелкните здесь.

Жизнь по закону посвящения превращает нас из любителей Евангелия в профессиональных учеников. Это знак настоящих последователей. Президент Бенсон учил нас этому закону:

Мы заключаем завет жить по закону посвящения. Этот закон заключается в том, что мы посвящаем свое время, таланты, силу, собственность и деньги созиданию Царства Божьего на этой Земле и утверждению Сиона.

Пока человек не соблюдает законы послушания, жертвоприношения, Евангелия и целомудрия, он не может соблюдать закон посвящения, который является законом, относящимся к Целестиальному Царству.«Сион не может быть построен, если он не будет действовать по принципам закона Целестиального Царства» (У. и З. 105: 5). Закон посвящения — это небесный закон, а не экономический эксперимент. [I]

Закон посвящения чужд естественному человеку. Для таких это кажется церковью способом разбогатеть и контролировать нас.

Те, кто знают Бога и экспериментировали с Его путями, знают иное. Они знают, что чем больше они отдадут свою жизнь Богу, тем лучше станет их жизнь.Наивысшая радость — полностью подчиниться Богу. Мы все отдаем Ему, и жизнь становится невыразимо хорошей.

Старейшина Максвелл подчеркивает эту иронию: «Освящение — единственная сдача, которая также является победой. Он приносит освобождение от шумной, перенаселенной тюремной камеры эгоизма и освобождение от темной тюрьмы гордыни ». [Ii]

Для посвящения могут использоваться различные метафоры. Только лозы, соединенные с корнями, принесут плоды. Мыть можно только ту часть автомобиля, которая заезжает в автомойку.Только те вагоны, подключенные к двигателю, можно поднять в гору. Только то, что мы приносим к жертвеннику, может быть освящено и усовершенствовано.

Чтобы предложить все Богу, нужна большая вера. Джозеф Смит сказал:

Для человека, чтобы отдать все, свой характер и репутацию, свою честь и аплодисменты, свое доброе имя среди людей, свои дома, свои земли, своих братьев и сестер, свою жену и детей, и даже свои собственные жизнь также — считая все, кроме скверны и отбросов, для превосходства познания Иисуса Христа — требует большего, чем простая вера или предположение, что он исполняет волю Бога; но действительное знание, понимающее, что, когда эти страдания прекратятся, он войдет в вечный покой и станет соучастником славы Божьей. Религия, которая не требует жертвы всем, никогда не имеет силы, достаточной для создания веры, необходимой для жизни и спасения ; , ибо с момента первого существования человека вера, необходимая для наслаждения жизнью и спасения, никогда не могла быть получена без жертвы всего земного. Именно посредством этой жертвы, и только этой, Бог повелел людям наслаждаться вечной жизнью. [Iii]

В то время как многие из нас в предварительном порядке экспериментируют с доверием Богу, Он терпеливо ждет.Он ответит на каждый эксперимент одним и тем же результатом: любовь, радость и мир — это плоды доверия Ему.

Древний образец посвящения

В молодости Авраам был глубоко обеспокоен, когда его отцы «отвернулись от своей праведности и от святых заповедей, данных им Господом, Богом их, к поклонению богам. язычников [и] полностью отказался слушать мой голос; Ибо их сердца были настроены творить зло. . . (Авраам 1: 5-6).Люди были настолько лишены света, что стали приносить в жертву собственных детей. Они приносили в жертву девственниц и даже пытались убить Авраама. Тем не менее, с годами Авраам рос в вере и небесной силе.

Аврааму было 100 лет, когда у них с Саррой родился страстный сын Исаак. Как они, должно быть, дорожили своим мальчиком! Как они, должно быть, радовались тому, что их жизнь увенчалась чудесным рождением Исаака!

Согласно преданию, Исааку было 30 лет, когда Авраам получил повеление принести в жертву своего сына.Представьте себе душевную боль, когда вас просят принять участие в ненавистном ему ритуале и потерять любимого сына!

История и острая, и поучительная. В повествовании из Книги Яшера есть множество подробностей, которые могут быть или не быть полностью доктринальными, но полностью поучительными. Мои комментарии заключены в скобки.

В то время было слово Господа к Аврааму, и он сказал ему: Авраам, и он сказал: вот я. [Эти слова удивительно похожи на те слова, которые сказал Иегова в ответ на Его призыв спасти человечество!]

И он сказал ему: возьми теперь сына твоего, единственного твоего сына, которого ты любишь, Исаака, и пойди в земля Мориа, и принеси его там во всесожжение на одной из гор, которая будет показана тебе, ибо там увидишь облако и славу Господа.. . .

И пошел Авраам с Исааком, сыном своим, принести его в жертву Господу, как Он повелел ему. . . .

И когда Авраам шел по дороге со своим сыном Исааком, пришел сатана и явился Аврааму в образе очень старого человека, смиренного и сокрушенного духа, и он подошел к Аврааму и сказал ему: глуп ты или жесток что ты идешь сделать это сегодня со своим единственным сыном? . . . [Всегда найдутся те, кто назовут наши приношения Господу глупыми, бессмысленными и ненужными!]

И Авраам упрекнул его и сказал ему: да запретит тебе Господь, о сатана, уйди от нас, ибо мы идем по повелениям Бога.

И ужаснулся сатана голоса Авраама, и он удалился от них, и снова сделалось место сушей, какой она была вначале.

И пошел Авраам с Исааком к месту, о котором сказал ему Бог. . . .

И взял Авраам дров для всесожжения и возложил на своего сына Исаака, и он взял огонь и нож, и они оба пошли на то место.

И когда они шли, Исаак сказал отцу своему: вот, я вижу здесь огонь и дрова, и где же агнец, который должен быть во всесожжение пред Господом?

И отвечал Авраам своему сыну Исааку, говоря: Господь избрал тебя, сына моего, в совершенное всесожжение вместо агнца (Глава XXIII: 1-2, 20, 25, 38-40, 49-51). ).

Можем ли мы представить себе шок Исаака! «Бог хочет, чтобы ты был жертвой всесожжения». Как бы вы отреагировали? Многие из нас заподозрили бы, что наши отцы не в себе. Но Исаак ответил великолепной грацией. Даже когда его отец исследовал его решимость, он был непоколебим.

И сказал Исаак отцу своему : все, что Господь сказал тебе, я сделаю с радостью и веселостью сердца.

И снова сказал Авраам Исааку, сыну своему: есть ли в твоем сердце какая-нибудь мысль или совет о том, что не следует? скажи мне, сын мой, молю тебя, сын мой, не скрывай этого от меня.

И отвечал Исаак Аврааму, отцу своему, и сказал ему : О, отец мой, жив Господь и жива душа твоя, нет ничего в моем сердце, что могло бы заставить меня отклониться ни вправо, ни влево от слова. что он говорил с тобой.

Ни конечности, ни мускулы не двигались и не шевелились при этом, и в моем сердце нет ни одной мысли или злого совета по этому поводу.

Но у меня радостное и веселое сердце в этом деле, и я говорю: благословен Господь, избравший меня в сей день во всесожжение перед Ним. (ст. 52-56, выделено автором)

Вместе они построили жертвенник сквозь слезы. Тогда Исаак показал всю глубину своего смирения и решимости в просьбе своего отца.

Исаак сказал отцу своему : Свяжи меня крепко и положи меня на жертвенник, чтобы я не повернулся, не пошевелился и не вырвался из-под удара ножа по моей плоти и не осквернил всесожжение; и Авраам так и сделал. (ст. 61, курсив мой: )

Тогда Исаак попросил своего отца присмотреть за Саррой, его матерью.. .

И услышал Авраам слова Исаака, и возвысил голос свой и заплакал, когда Исаак сказал эти слова; и слезы Авраама хлынули на Исаака, его сына, и Исаак горько заплакал и сказал своему отцу: поспеши, отец мой, и сделай со мной волю Господа Бога нашего, как Он повелел тебе (ст.63) .

Дух полного подчинения проявляется в битве между их сердцами и их глазами.

И сердца Авраама и Исаака возрадовались тому, что повелел им Господь; но глаз горько плакал, а сердце радовалось.

И связал Авраам своего сына Исаака, и положил его на жертвенник на дровах, и простер Исаак шею свою на жертвеннике перед своим отцом, и Авраам простер руку свою, чтобы взять нож, чтобы убить своего сына, как сожженного. приношение пред Господом. . . .

В то время явился Господь Аврааму, воззвал к нему с неба и сказал ему: Не возлагай руки твоей на отрока и ничего не делай с ним, ибо теперь я знаю, что ты боишься Бога в совершить это действие и не удержать от меня твоего сына, твоего единственного сына.

И взглянул Авраам и увидел, и вот, баран пойман в чащу, за рога его; это был овен, которого Господь Бог сотворил на земле в тот день, когда сотворил землю и небо.

Ибо с того дня Господь приготовил этого барана в жертву всесожжения вместо Исаака. (v.64-65, 69-71, выделено автором)

Призыв к посвящению в браке

Брак дает прекрасные возможности для практики посвящения.Подобно тому, как Исаак был готов отдать свою жизнь как высшее выражение преданности Богу, мы приглашены посвятить нашу жизнь, наши таланты, наши выходные и наши слабости священному делу освящения наших браков и, в конечном итоге, совершенствования наших душ.

В повседневной борьбе в браке мы можем не увидеть, что эта последняя жертва дает нам право на высшую награду. Мы «унаследуем престолы, царства, княжества и власти, владения, все высоты и глубины» — все, что есть у Отца (см. У. и З. 132: 19)!

Эту полную готовность жертвовать нельзя неправильно понимать.Это не то же самое, что стать студенистой каплей без формы или цели. Эта окончательная жертва сочетается с послушанием и сообщается Евангелием Иисуса Христа, чтобы принести соответствующую жертву. По желанию Бога наши пожертвования от всей души, вероятно, благословят наших партнеров, даже если они очищают нас.

Большинство наших жертв принимает поразительно пешеходную форму. Меня еще ни разу не вызывали стоять в пробке с риском для жизни и здоровья, чтобы защитить Нэнси. Но меня призвали принести тысячу жертв, которые потрясли землю.

Например, мне нравится очень систематически выдавливать зубную пасту из нижней части тюбика, следя за тем, чтобы каждая частица методично направлялась к соплу и заполняла меру ее создания. Опустив любую часть тюбика, я складываю его, чтобы ни одна зубная паста не могла отступить и спрятаться. Я легко могу оправдать свою систему аккуратностью и бережливостью. Когда Нэнси хватает трубку посередине и бездумно сжимает, в моей душе пробегает дрожь. Она кажется хорошим человеком.. . как она могла действовать так безрассудно?

Подобно тому, как царь из Книги Мормона был готов отдать все свои грехи, чтобы познать Бога (Алма 22:18), я должен быть готов отказаться от всех своих мелких предпочтений, чтобы познать благочестие души Нэнси. Я не читаю ей лекций и не снисходительно к ней отношусь. Я могу объяснить свой метод, но когда становится ясно, что она не собирается быть добросовестной пастухой, я просто покупаю зажим, чтобы зажать мои аккуратные складки.

Конечно, это относится к зубной пасте, грязным носкам, грязным кухонным столешницам и многому другому! Возможно, ничто во Вселенной не повредит нам больше, чем знание о том, что наши партнеры флиртовали с другим человеком.Возможно, самой глубокой болью, которую мы могли испытать в смертности, было обнаружение неверности наших партнеров. Возможно, обзывания и оскорбления нанесут нам неизлечимый вред. Возможно, наличие партнера, который, кажется, больше не ценит нас, может так сильно ранить нас, что мы подумаем, что отношения обречены.

В этот критический момент — и во всех других — посвящение предлагает нам положить все, что у нас есть, на алтарь, чтобы ничего не сдерживать. Мы готовы служить запутавшейся супруге.Мы готовы любить неудачливого партнера. Благословляем тех, кто унижает нас. Мы молимся за тех, кто нас злобно использовал. Учтите, что ни один партнер не должен терпеть физическое насилие. В таких случаях следует обратиться за консультацией. Но каждый женатый человек должен принять многочисленные ограничения, если он надеется на крепкие отношения. Затем посвящение перемещает нас от принятия к использованию нашей духовной энергии для спасения наших несовершенных партнеров.

Освящение имеет прямое отношение к браку.Это гораздо больше, чем «оставаться вместе ради детей». Это действие, чтобы искупить наших партнеров и наши заветы всем, что у нас есть, и , всем, что мы можем извлечь с Небес. Все это мы делаем для того, чтобы утвердить Сион в наших сердцах и домах.

Мне потребовались десятилетия, чтобы осознать значение завета, который я заключил с Богом и Нэнси. В тот январский день более 40 лет назад я пообещал Богу, что всегда буду искать хорошее в Нэнси. Я пообещал, что мое отношение всегда будет искупительным — что никакая жертва не будет слишком большой.Я обещал Богу, что буду Его партнером в защите, благословении, утешении и спасении драгоценной души Нэнси. В конце концов, в Божьей работе нет ничего важнее, чем благословение моего партнера по завету.

Мне жаль, что я не реализовал все, что я обещал как часть моих заветов в тот благословенный день. Может быть, я был бы лучшим — более преданным — партнером на всем пути.

[Подробнее о брачном освящении в следующей части]

Приглашение:

Если вы хотите купить свой собственный экземпляр книги «Вовлечение небес в брак», нажмите здесь.

Как освятить машину самому

В чем смысл освящения машины?

Как освятить машину в церкви? Что для этого нужно?

В чем смысл освящения машины?

Ограничения, принимаемые вами при освящении авто

Как освятить автомобиль?

Когда лучше освятить автомобиль и кого с собой взять?

Почему православные христиане освящают машины?

Что необходимо для того, чтобы освятить машину?

Что нельзя делать в освященной машине?

Что рекомендуют водителям священники?

Как самостоятельно освятить машину святой водой и молитвой

Предыдущие записи из текущего раздела

Текст молитвы для освящения

Смысл освящения автомобиля?

Трезвительность ума

Освятить машину | www.newmartyros.ru

методы и способы освящения, советы специалистов

Для чего?

Смысл освящения

Это не магия

С чего начать?

Текст молитвы для освящения

Как освятить машину самостоятельно?

Очень коротко о посещении храма

Резюмируем

4. Об освящении и освященных предметах

Молитвы на освящение всякой вещи: текст

Что значит «освятить» вещь?

Православные молитвы на освящение вещи

Освящение жилища, машины, всякой вещи

Освящение дома (квартиры)

Освящение автомобиля

Освящение всякой вещи

Часто задаваемые вопросы

Подать церковную записку (поминовение)

Молитва для освящения автомобилей

Как молитва мирянина на освящение всякой вещи помогает в жизни

Что нужно знать, прежде чем освящать ту или иную вещь

Как правильно читать молитву

Что потребуется мирянину для чтения молитвы

Как проводить обряд

Какие вещи необходимо освящать в первую очередь и почему

Что еще необходимо освящать

Освящаем новую, только что купленную вещь

Освящаем машину самостоятельно

Освящение дома и офиса

Освящаем кутью

Освящаем памятный знак на могиле усопшего

Какие бывают чины освящения

Как самостоятельно освятить машину святой водой и молитвой

Похожие темы

Предыдущие записи из текущего раздела

Поделитесь с друзьями

Оставить комментарий

Освящение машины и прочих транспортных средств

Освящение машины (автомобиля), мотоцикла и прочих транспортных средств в Самаре в нашем Храме

Когда лучше освятить автомобиль и кого с собой взять?

Смысл освящения автомобиля?

Где лучше освятить автомобиль?

Приехали к Храму, что дальше?

Сколько по времени освящать автомобиль?

Сколько стоит освящение автомобиля?

Однако необходимо понимать несколько важных моментов

Божие Благословение не только на машину, но и на водителя, который управляет и с которым либо Божественная благодать взращивается или отходит

Трезвительность ума

Освящение автомобиля — это не услуга, прежде всего, это совместная молитва и Божие Благословение через священника

Езекия: Освятите себя — Церковь Завета Христа

Описание / Транскрипция

Освящение святого Иосифа Регистрация | Приход Святого Франциска Ассизского и Центр Ньюмана

(Как) мы можем праздновать Святое Причастие как «онлайн-церковь»?

Причастие? Удаленное освящение? COVID-19 вызывает евхаристические эксперименты и богословские дебаты — Епископальная служба новостей

Дарить все Марии

Четыре шага к посвящению себя перед Господом

Как освящение применяется к браку? «Журнал« Меридиан »

Добавить комментарий Отменить ответ